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元宵节的2个习俗

元宵节的2个习俗

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，

民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”

后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、

玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包

成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之

意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油

炸，热热火火，团团圆圆。

2、观灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从

印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛

舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在

宫中和寺院“燃灯表佛”.此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中

举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，

城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城

长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡

导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂

欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，

燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高

150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且

活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯

节的时间也越来越长，.唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十

六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然

壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

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灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，

且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下

游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

3、中国的情人节

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也

给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自

由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交

谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯

节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传

统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”,希望婚姻

美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸

福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在

灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

欧阳修（生查子）云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，

人约黄昏后。辛弃疾（青玉案）写道：众里寻它千百度，暮然回首，

那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五

娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜

破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也

是中国的“情人节”.

4、走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”

又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，

或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。