《答司马谏议书》.pptVIP

答司马谏议书王安石作家作品知识本篇是一篇书信体的驳论文,作者王安石,字介甫,号半山,晚年退居江宁,封荆国公,世称王荆公,他是北宋著名的政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。《答司马谏议书》文题意思是:回给司马谏议大夫的信。另一种是动词，作书写、记载讲。如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。【正音正字】怨谤（bàng）难壬人（nàn）胥怨（xū）盘庚（gēng）会晤（wù）某启:昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒guō，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。我王安石说:昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所坚持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强作解释，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官；有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了,那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的,是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权,制造了事端,争夺了百姓的财利,拒绝接受不同的意见,因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正（决定）,把它交给负有专责的官吏（去执行）,（这）不能算是侵夺官权；举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,不为征利；辟邪说,难壬(rén)人,不为拒谏。实行古代贤明君主的政策,用来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病,（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政,（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论,责难巧言谄媚的小人,（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gēng）之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣；如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理,然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就是了,那就不是我敢领教的了。无由会晤(wù),不任区区向往之至。没有机会（与您）见面,内心实在仰慕到极点。“不恤国事”中的“恤”字，其意思是:()

A)忧愁B)顾念

C)怜悯D)单薄B下列各项中“度”字的读音与“度义而后动”中相同的有:()

A)以己度人

B)审时度势

C)豁达大度

D)置之度外A.B下列句中加点字词在文中的意思，不正确的一项是: