中国文献学课件 1-.pptVIP

中国文献学主讲人：赵元

第一章 绪论第一节 文献学研究的范围和任务一、文献的含义: “文献”一词始见于《论语·八佾》:“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之也。”汉、宋学者加注释时，把“文”解为“文章”，“献”解为“贤人”，即博闻多识，熟悉掌故的人。

宋元之际马端临，名其著作曰《文献通考》，他说:“凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，怪异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”（《文献通考.总序》）

司马迁写《史记》，一方面要“紬史记石室金匮之书”，另一方面，又做了大量实地的调查工作，所谓“上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城”。为撰写《史记》作了大量实地调查的工作。 在《史记》中，可随时看到司马迁“探访耆旧”的痕迹。比如《淮阴侯列传》“吾如淮阴，淮阴人为余言”，《魏世家》:“吾适故大梁之墟，墟中人言曰:”，《郦生陆贾列传》:“平原君子与余善，是以得具论之。”等等。

现代“文献”的定义:“文献是记载有知识的一切载体”（见1985年1月31日国家标准局《情报与文献工作词汇》）根据这一定义，文献不仅包括用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料，而且还包括博物馆、声像馆及至家庭私人所收藏

二、何谓文献学文献学，以文献的整理和研究为对象的学科，就是文献学。“文献学”一词，是近代出现的。梁启超将广义历史学解释为“文献学”，见于1942年成书的《中国近三百年学术史》书中说:“广义的史学，即文献学。”第一部以“文献学”命名并对“文献学”以此作定义界说的是郑鹤声、郑鹤春的《中国文献学概要》（1933年商务印书馆出版）。该书在

三、文献学研究的范围及任务: 文献学研究的范围涉及到各式各样包罗古今的文献。从时代上说有古代文献、近代文献、现代文献、当代文献。从科学上则又有语言文献、文学文献、历史文献、哲学文献、医学文献、法律文献、经济文献、宗教文献、科技文献等等。从文献族群看，则又可分出土文献、敦煌文献、地方文献等等。

文献学的任务,张舜徽先生的《中国文献学》做了很精当的概述,即“对那些保存下来了的和已经发现了的图书、资料（包括甲骨、金石、竹简、帛书）,进行整理、编纂、注释工作,使杂乱的资料条理化、系统化,古奥

第二节文献的载体文献的载体，就是记录文献的物质材料。我国在纸发明之前，主要有以下几种文献载体（1）甲骨:龟甲兽骨的总称。龟甲多用腹甲，少数也用背甲，兽骨多用牛胛骨，少数也用其它动物如鹿、猪等的骨，故合称甲骨。这是我国

（3）简牍简牍,即竹（或木）简与木版的合称。古代把书写的狭长竹片,称作“简”,把木版称为“牍”或“版”。版牍呈四方形,亦称“方”。把诸简编连在一起称“册”,是编连诸简的象形字。“册”通策,亦称“策”。古人常说的“简牍”、“方策”就是指写在竹片木版上的书籍。

（4）缣帛 缣帛,丝织品的总称。古代的丝织品作为文献的载体,一般称为帛书。丝织品又称素、缯、缣,故亦可称之为“素书”、“缯书”、“缣书”。还可简称为“素”和“缣帛”。帛书的产生大概在春秋简牍行时,已开始用丝织品写文章。因简牍笨重,保存、携带、阅读都不方便,于是在使用简牍的同时,出现了缣帛。（5）纸张 纸张,作为一种价廉易得的书写材料,是较为理想的文献载体。

第三节 文献内容方面的体裁 古代文献从内容体裁上，大致可分为:著作、编述、抄纂三大类。一、著作。所谓“著作”，按照古代的要求，是专就创造性的写作说的。无论它的内容，是抒情、是纪实、还是说理，但由于它们同有一个条件，便是这些内容，都是前人没有说过或记载过的，第一次在这部书内出现，这才算是“著作”。简言之，凡是前无所承，而是个人的创造才称作“作”、“著作”。

二、编述。所谓“编述”,是在许多可以凭藉的资料的基础上,加以提炼制作的功夫,用新的义例,改编为另一种形式的书籍出现。仅管那里面的内容,不是作者的创造而是从别的书内取来的；但是经过了细密的剪裁、镕铸,把旧材料变成更适用的东西,这便是“编述”。简言之,编述就是集合各种文献资料,重新加以编排整理,“述而不作”,称为“述”,也称“编述”。 三、抄纂。将过去繁多复杂的材料,加以排比,撮录,分门别类地用一种新的体式出现,为抄纂。

第四节编纂形式的体裁一、总集 总集,指多位作家诗文词曲之汇集。其单收一人之作者为别集。总集可单收一种文体,亦