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《第七天》读后感

《第七天》读后感1

当人死了之后，我们剩下什么？

杨飞以一个已逝之人的视角看着，死后，人会穿殓衣，需要墓地。而在殡仪馆，所有死去的人等着市长的“尸体”先下葬。什么时候连烧骨灰这种事情也要分等级了？杨飞度过了死亡的七天，他没有人给他买墓地，也就意味着他“无法下葬”，他在人间与死亡之间的一片空白之地。他遇见了他曾经的恋人，他去过的面馆夫妻，他救过的女孩。

渐渐的，他遇见了更早的“无归人”，他们没有皮肉，只剩下了一架骨架，他们依旧有着要吃和睡的习惯，但是这里没有日月，没有昼夜。

这里能死敌化为朋友，因为人死了恩怨也消了；这里拥有爱，一个女人照顾27个孩子，夫妻还是夫妻；这里人人回忆幸福，忏悔自己的罪行；钱财在这里无用。这里是平等之地，但对于一个人，这里也是孤独之地。

这里可以忏悔，却无法改变事实，有人暗自为了他人抛弃未来，有人隐瞒事实为求儿女更好。一切，在死后说清。

这里有一段话，在这本书的结尾∶我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。

他问∶“那是什么地方？”

我说∶“死无葬身之地。”

读完第七天，觉得酣畅淋漓，好像自己经历了这七天，从生至死，一生，好长也好短。杨飞成长的故事是让我觉得最最温暖的。对于生养的问题，究竟是生亲，还是养亲。没有经历过的人所说的理论性或者普遍性的观点，都纯属虚构。这个问题首先就是不算个问题，生的没养怎么亲？人是冷血动物，你只有对他好的时候，他会反过来报答你，对你好；你若不理睬，不重视，得到的结果也是一样。显而易见，这是个弱智的问题。

杨金彪二十一岁的时候收养了一个从火车上生下的孩子，这是一个很美好的故事。我禁不住会去想他是如何笨拙地给孩子换尿布，在漆黑的夜晚火车的轰鸣中安抚着哭泣的孩子，如何把奶充好放在自己心口的位置，让奶保持和自己心脏同样的温度，把孩子拴在自己脚上让他在方圆几米内活动，在自己青春悸动的日子里用所有的精力看护这个渐渐长大的孩子，抛弃孩子时候的惶恐和后悔，我爱这个父亲，遗憾的是，为什么没有碰到一个好姑娘，能够接受他和他的儿子。

在那儿说那里就是我们这儿，鼠妹和7号，小敏的爸妈，谭家鑫一家，李月珍和27个死婴，杨飞，李青，杨金彪，他们都在一个死无葬身之地里重逢，犹如重生，又获得永生。

这本书有更深刻的感情，还需要经过时间的打磨才能领会。《第七天》读后感2

很久之前就听说过《第七天》这本书，也曾被它褒贬不一的评论劝退。余华的作品向来是让人不忍读第二遍的，从前只觉得他有意为难读者，非得让读者抓心挠肺、憋闷不已。后来看到一篇文章，余华讲述他的人生历程和他在医院那段见惯苦难的经历，突然好奇余华还可以用怎样的手法描述一段苦难。

《第七天》读来给我的第一感觉只能用一个词形容：触目惊心。它以鲜明而充满讽刺的对比描绘了无数普通人苦难而不公的一生。在我看来，“杨飞”所历经的七天更像是他生命的走马灯。在无边无际的混沌和无声无息的空虚中，他步履蹒跚地回望着来时路，以眼睛记录了他所经历的、看到的，也是其他人会继续所历所观的世间百态。

前四天以触目惊心的笔调剖析着主人公“杨飞”亲历的一个个鲜血淋漓的社会现实：房屋强拆、草菅人命；权贵压身、毫无人性。相爱之人向现实低头，良善之辈不得善终。年少正直的警察走投无路，本该装满贿赂品的包里竟装着一把杀人的刀，本该是聆听群众声音的上访变成了“催命符”。在铁路站旁苦了一辈子的杨金彪待捡来的儿子如己出，一个生来独身的婴儿在破旧的环境里感受着苦中作乐的幸福；养尊处优的生身家庭至亲之间斤斤计较，四口之家里充满算计和凉薄。

为何幸福总是如履薄冰，又有谁算得上是真正的人生赢家呢？

《第七天》一书将讽刺发挥到淋漓尽致。身处苦难中的人们孤立无援，却相互扶持、抱团取暖，而本应为人民服务的政府却腔调拿尽，剥削底层人民谋取利益，栽赃无辜群众以保持权威，成了一个时代最大的迫害者。

相较于达官贵族所炫耀的、价值千金的、被称作“龙凤之宫”的墓地，底层人至死所求竟不过一个“落叶归根”。哪怕是这样，更有数不胜数的人连寻找一个死后的容身之所也成了奢望，一丈见方的坟墓在寸土寸金的钢筋城市中竟无处可寻。他们死无葬身之地。它们是给达官的，它们是给权贵的。它们在高高的山顶上，面朝大海、云雾缭绕；它们在幽静树林中，与溪水鸟鸣相伴，它们甚至在永垂不朽的人民纪念碑旁，像一个卑劣的小偷，瞒天过海地受着万人敬仰。

人与人的悲欢如此不同，何其讽刺，何其悲哀。

如果说前四天揭露的是在现实世界里造成无数苦难背后的社会真相，后三天却用温柔流淌的笔触描绘着死去人们相聚的温暖。在生前世界里走投无路的人们却在这个“死无葬身之地”