第二节 敦煌壁画艺术.pptx

;;一、佛教画;初唐329窟北壁弥勒经变;154窟报恩经变中唐;2、本生故事画

本生故事画绘述释迦牟尼佛过去若干世为菩萨时忍辱牺牲、教化众生、普行六度的种种事迹与善行。

本生故事画主要流行于十六国北朝早期敦煌石窟艺术当中，其形式有连环画，也有单个画面，或一个画面表现多个情节的。中唐及其以后则出现于屏风画或者经变画中。

故事画结构多样，主要有五种：一、主体式单幅画，表现故事的一个典型情节。二、主体式单幅画并列组成画。三、异时同图单幅画,即在一个画面上表现故事不同时间、不同地点的若干情节。四、连环画，表现有时间、地点、完整的情节的故事画。画面排列方法：有顺序式

（按照故事情节的演变排列）、高潮式（以高潮开头）和两头开始中间结束等。五、屏风画。;254窟北魏萨捶太子舍身饲虎;275窟北魏鹿王本生;3.因缘故事画

因缘故事画讲述释迦牟尼成佛后度化众生的故事。

主要依据是《增一阿含经》、《贤愚经》、《大般涅槃经》、《大方便佛报恩经》等。在敦煌壁画中常见的故事有：须摩提女请佛、弊狗因缘、沙弥守戒自杀、度化跋提长者及姊、度恶牛缘、五百强盗成佛。

多以单幅主题画、连环画形式等出现在早期洞窟壁画当中。晚期洞窟中则是出现于屏风画或经变画中。;285窟西魏五百强盗成佛;4.佛传故事画

佛传故事画是描述释迦牟尼佛从入胎、出生、成长、出家、苦修、悟道、降魔、成佛以及涅槃等被神化了的传记性故事的连环画。主要依据的经典有：《修行本起经》、《佛说太子瑞应本起经》、《普曜经》、《过去现在因果经》、

《佛本行经》、《佛所行赞》、《释迦普》、《佛本行集

经》等。

一般是以一个画面一个故事的形式表现，部分以长卷式连环画来表现，到了晚期则主要是屏风画形式。

代表作如：莫高窟第275窟南壁“出游四门”，第329窟龛内“乘象入胎”和“夜半逾城”，其中第290窟长卷式和第61、第454二窟四壁屏风佛传故事画最为完整。;乘象入胎;夜半逾城;九龙灌顶;5、佛教史迹故事画

佛教史迹故事画是表现佛教传播和佛教历史的壁画。主要有佛教在传播过程中的??史人物、事件、佛教圣迹、遗迹，灵异感应事迹和瑞像的图画。

这些题材多源于对一些高僧的事迹、对圣迹的描述以及相关书籍的记载，相当部分属于传说和著者所见的遗物等结合或附会的产物，如天竺、西域以及中国本土的佛教演义的故事等。佛教史迹故事画是了解和研究佛教东传的重要史料。

佛教史迹画在初唐时出现，中唐及吐蕃统治时期大量发展，晚唐和五代宋初归义军时期则是不断发展和完善的阶段。佛教史迹画成分较为复杂，若按其性质和内容可大致分为以下几类：

佛教历史画，即表现佛教传播历史和过程的画面。也有反映一些高僧大德无边法力和奇异灵验的故事及虔诚事佛等行为的画像。另外，佛教“圣地”图也属于此类。;323窟张骞出使西域图初唐; 感应故事画，也叫感通故事画。即通过对个别神异、灵变现象的出现以及由此而产生的感应的描述，进行佛教的宣扬，以博取信众对佛教的信任。

瑞像图，严格说来，瑞像当指各种单体的佛像图。瑞像的出现意味着佛教偶像崇拜之始。敦煌壁画瑞像的绘画时期集中于中唐至北宋时期，一般画在龛顶、甬道顶等并不显眼的地方。第231窟瑞像，是敦煌瑞像图画的集中体现。;二、中国传统神话画及装饰图案画;285窟伏羲女娲;2.装饰图案画。

莫高窟壁画中的装饰图案画主要是平棋和藻井，属于建筑顶部位的装饰。莫高窟最早洞窟之一的268窟，顶部用泥塑平棋一排，其艺术形式是从木结构建筑而来。北魏、西魏、北周石窟中心柱周围的平顶作较大的方形棋格图案，中心绘莲花、飞天，周围沿边有边饰。宋代和西夏的窟顶坡面分为较小的四方形棋格，绘莲花或者宝相花等。

藻井是我国古代宫殿建筑象征“天井”的装饰，所谓“交木为井，画以藻文”。敦煌藻井为方形，绘莲花、宝相花、飞天、三兔、团龙、双凤、龙凤等，四

周围以多层带状边饰图案。外围绘垂帐、璎珞、金铃等纹饰。隋朝第407窟、初唐第205窟藻井中有三兔图案。

顶部以外，龛楣、边饰、椽间圆光、宝座、地毡、桌围、冠服等也有装饰图案。主要纹样有植物纹（包括莲荷纹、忍冬纹）、动物纹、云气纹、规矩纹、天象纹、人物纹（描眉、脸部晕染）等。各种装饰性图案色调艳丽，明快爽

朗，大大丰富了洞窟的生活气息和现实气息。;平棋;245窟团龙藻井;飞天莲花藻井;三兔飞天藻井;三、社会风俗画;;回鹘王;2、出行图

出行图是供养人像的一部分，但表现主题有明显变化，主要是表现窟主的武功、政绩及高贵的身份，有晚唐第156窟张义潮夫妇出行图、晚唐第94窟

张怀深夫妇出行图、五代第100窟曹议金与回鹘公主出行图。榆林窟第12窟慕容归盈夫妇出行图也属于这类。