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雨水节气习俗龙抬头

一、雨水和“二月二”

“雨水节，回娘家”

在川西一带，流行着雨水节气的汉族节日习俗。当雨水节气到来时，出嫁的女儿们纷纷携带礼物回娘家探望父母。已经生育孩子的妇女们则需要带上罐罐肉、椅子等礼物，以感谢父母的养育之恩。对于长期未能怀孕的妇女，母亲会为她们缝制一条红裤子，据说穿上后可以帮助尽快怀孕。这一习俗至今在农村仍然流传。

“拉保保”

在四川的一些地区，存在着名为“拉保保”的民间习俗。在旧社会，人们对命运充满迷信，为了子女的幸福，尤其是独生子女更是担心夭折，因此他们会找一个干爹来保佑。根据孩子的生辰年月日时以及五行属性，他们会找算命先生来算命，确保取名字时符合相生相克的关系。这一习俗代代相传，逐渐演变成了“拉保保”。

在正月雨水节这一天拉干爹，寓意着雨露滋润生长，也有人不拘一日地在各处拜访干爹。在罗汉寺山门前，人们络绎不绝，各种活动和摊点云集，善男信女们挑选干爹对象，有的选择知书达理的文人，有的选择身材高大强壮的人。一旦被选中作为“干爹”，大多数人都会欣然接受，认为这是对自己的信任，也相信自己的命运会因此变得更好。如今，在雨水节这一天，竹溪公园举办“拉保保”活动，成为游园中一项具有趣味性的活动。

中华传统节日：“二月二”

“二月二”这一节日习俗源远流长，民间传说“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流”，象征着春天的到来，万物复苏。

这一节日起源于古代人们对土地的崇拜，形成并发展至今，在南方被称为“社日”，在北方则是“龙抬头”节。

在北方地区的传统习俗中，每年的二月二这一天，人们都要理发，以示“龙抬头”带来好运。给孩子理发被称为“剃龙头”，而妇女则不允许动针线，以免伤害“龙眼”。人们也不应该从水井里挑水，而是在前一天就将家里的水瓮装满，以免触怒“龙头”。普通家庭在这一天会食用面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等食物，不同地区有不同的食物习俗，但大多与龙有关，通常会在食物名称中加上“龙”的字样，比如吃水饺叫做“龙耳”，吃春饼叫做“龙鳞”，吃面条叫做“龙须”，吃米饭叫做“龙子”，吃馄饨叫做“龙眼”。

南方二月二仍沿用祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区;此外就是形成了既有类似龙抬头节习俗，又以祭社习俗为主的新二月二习俗，如在桂东客家地区。土地神古称社、社神，传说是管理一方土地之神。由于地载万物、聚财于地，人类产生了对土地的崇拜。进入农业社会后，又把对土地的信仰与农作物的丰歉联系在一起。我国南方普遍奉祀土地神，又称土神、福德正神，客家人称土地伯公。二月二社日习俗内容丰富，主要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

二、二月二龙抬头的由来传说

二月二，古代称之为中和节，俗称龙抬头。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓龙抬头指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。因此，这天也叫春龙节。

农历二月初二还是惊蛰前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把二月二又叫做上二日。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称春耕节。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着二月二，龙抬头;大仓满，小仓流。的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记》记载：宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。明人于奕正、刘侗的《帝京景物略》中说：二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿;谓引龙，虫不出也。俗话说龙不抬头天不下雨，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。

同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，古代中国人把生物分成毛虫(披毛兽类)、羽虫(鸟类)、介虫(有甲壳类)、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。古代中国人把生物分成毛虫(披毛兽类)、羽虫(鸟类)、介虫(有甲壳类)、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。