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黄庭坚《水调歌头》鉴赏阅读试题答案及赏析

引导语：与小编一起阅读与学习黄庭坚《水调歌头》鉴赏阅读试

题答案及赏析，希望大家有所收获。

黄庭坚《水调歌头》鉴赏阅读试题答案及赏析

瑶草一何碧，春入武陵溪①。溪上桃花无数，枝上有黄鸸。我欲

穿花寻路，直入白云深处.浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石.倚玉枕，拂金徽②。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵

芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?醉舞下山去，明月逐人归。

注释：①武陵溪：在今湖南常德。此处代指世外桃源。②拂金徽：

指弹琴。

(1)有诗家评“红露湿人衣”句中“红露”一词贴切恰当.请作简要

分析。

(2)下阙表现了词人怎样的思想情感?下阙共四句，每一句都有深刻

的思想内涵。请任选一句.进行评点赏析。

.(1)一是写出了花丛中的仙露之晶莹欲滴;二是间接写出了桃花丛

色彩之美艳夺目。二者互为映衬，相得益彰，突出了环境之美。

(2)①写了词人超脱世俗的人生观和孤芳自赏、不肯媚世求荣的品

格，体现了词人超逸绝尘、游于物外的审美理想。

②“坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一词人以丰富的想象，用“玉

石、玉枕、金徽”等高洁不俗的事物表现他的志行高洁，不与世俗合

污，也寄予了词人高洁的人生理想。

“谪仙何处?无人伴我白螺杯”一一言外之意，是倾慕李白的飘逸

旷放，感叹缺少这样的人生知音，他不以今人为知音，曲折地表达出

他对现实的不满。

“我为灵芝仙草”两句一一以比喻和象征的语言，写自己的志趣

品格：愿为超尘的仙草，不作悦人趋时的妾妇(桃花)，也不必去为得不

到功名利禄而忧愁叹息。

“醉舞下山去，明月逐人归”一一表现词人徜徉其间的狂态逸情

和放浪自得之志，也让这首词中的主人公形象高华超逸而又不落尘俗。

【赏析】

这首词现作者失意的情怀。“瑶草一何碧，春入武陵春”两句，

作者巧用典故，表现他对现实的不满和对理想国度的向往。这一比兴

手法的使用，把作者满腔的喜爱之情和盘托出。然后用倒叙手法，描

写了武陵溪的美好景致。这里有淙淙的流水，有盛开的桃花，还有那

婉转悦耳的黄鹂鸟的鸣叫，这里的一切都那么可爱，那么令人忘情。

然而作者并没有完全沉醉其中，而是要“穿花寻路”，直入白云深处，

一吐心中浩然之气，让它化作七彩虹霓。要在理想国度寻，言外之意

是现实生活中不可寻，从而含蓄的表达了作者对现实的不满。“祗恐

花深里，红露湿人衣”两句，采用比喻和象手法，表现了作者对现实

的厌倦而又不甘心离去的矛盾。下片书写自己孤芳自赏、不同凡响的

思想。用“坐玉石，倚玉枕，拂金微”等不同凡响的物象来表现高洁

的志向，又用“谪仙何处”来表现他在现实中不为人知的苦闷情怀。

“我为灵芝仙草”两句再次表明自己的真意，自己要探索的不是足以

值得炫耀的功名利禄而是那舒心怡情的心境，因此也就无需再“长啸”

了。结尾处重回现实表达出独处无友、惟明月相随的孤寂心情。

这首词综合运用了比兴、比喻、象征等手法，表现他对污浊现实

的不满和不愿媚世求荣、与世俗同流合污的品德。

[知识拓展]

水调歌头·游览

朝代：宋代

作者：黄庭坚

原文：

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿

花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝

仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?醉舞下山去，明月逐人归。

译文及注释

译文

瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上

面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之

巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。

坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人

陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了

什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。

注释

⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江

南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵(宋代也有用仄声韵和平

仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，“歌

头”就是大曲中的开头部分。

⑵瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集·与友人书》云：“不可使

尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光

华，共轻举耳。”