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标题《管子》中的“君”与“民”及其关系研究正文《管子》的主要道论传承了道家的传统“道”要求圣王明君效法天道以纠正人道的过失《管子》中阐述了君主作为统御人民的一种方式，同时也从现实的角度阐释了君主在治理万民中的合理性最早的君主是由圣人创建的，圣人拥有三个重要属性定分应道和随时而变这些属性对于圣人能够治理天下至关重要后来虽然因为世袭制使得圣人与君主的角色分离，但这些属性仍内在要求着君主应效法圣人，在处事上兼听独断，在修养上控制好恶喜怒，在情感上不应有所偏爱，在选拔人才上不尚贤但
摘要
摘要
《管子》的道论主要继承了道家的传统。“道”要求圣王明君效法天道以纠
正人道的过失。由此一来，君主的诞生在《管子》看来便有其形上学的合法性，
同时从现实“功”的角度，《管子》又阐释了君主统御万民的合理性。最早的君
主是圣人，圣人有定分、应道、随时而变三重属性，这些属性是圣人得以治理天
下，自身应具备的重要条件。后来，虽然因世袭制使得圣人与君主的角色彼此分
离，但这些属性仍内在要求着君主应效法圣人，在处事上兼听独
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