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第四单元家乡文化生活单元测试2024-2025学年统编版高中语文必修上册
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
论权力的人多少可以分成两派,两种看法:一派是偏重在社会冲突的一方面,另一派是偏重在社会合作的一方面。两者各有偏重,所看到的不免也各有不同的地方。
从社会冲突一方面着眼的,权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的,他们利用权力去支配在下的,发施号令,以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力,依这种观点说,是冲突过程的持续,是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭,但是武力的阶段过去了,被支配的一方面已认了输,屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件,非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段,它是压迫性质的,是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。
从社会合作一方面着眼的,却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的,人可以较少劳力得到较多收获;人靠了分工,减轻了生活担子,增加了享受。但贪了这种便宜,每个人不能独善其身,不能不管“闲事”,因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作,就会影响自己的生活。这时,为了自己,不能不干涉人家了。反之亦然。这样发生了权利和义务,从干涉别人一方面说是权利,从接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事,而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢?如果有人不遵守怎么办呢?这就发生了共同授予的权力。这种权力的基础是社会契约,是同意。——这种权力我们不妨称之为同意权力。
这两种看法都有根据的,并不冲突的,因为在人类社会里这两种权力都存在,而且在事实层里,统治者、所谓政府,总同时代表着这两种权力,不过是配合的成分上有不同。原因是社会分化不容易,至少以已往的历史说,只有合作而没有冲突。这两种过程常是互相交割,错综混合,冲突里有合作,合作里有冲突,不很单纯的。所以上面两种性质的权力是概念上的区别,不常是事实上的区分。
有人觉得权力本身是具有引诱力的,人有“权力的饥饿”。这种看法忽略了权力的工具性。人也许因为某种心理变态可能发生单纯的支配欲或所谓Sadism(残酷的嗜好),但这究竟不是正常。人们喜欢的是从权力得到的利益。如果握在手上的权力并不能得到利益,或是利益可以不必握有权力也能得到的话,权力引诱也就不会太强烈。
权力之所以引诱人,最主要的应当是经济利益。在同意权力下,握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益,所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的,而所具的目的也很难想象不是经济的。我们很可以反过来说,如采没有经济利益可得,横暴权力也没有多大的意义,因之也不易发生。
(节选自费孝通《乡土中国》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是()
A.作者从“偏重社会冲突”和“偏重社会合作”两个角度入手,对权力作了分析,并把权力分为“横暴权力”和“同意权力”
B.从社会冲突一面看,权力是居上位的人为了维持支配居下位的人这一关系时,所必需的有压迫性质的手段。
C.从社会合作方面看,人在享受权利的同时必须尽相应的义务,从而产生了以社会契约、同意为基础的共同授予的权力。
D.“横暴权力”“同意权力”共存于人类社会里,统治者、政府同时代表着这两种权力,他们的区别在概念上,而绝不在事实上。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.休战状态中的临时平衡,意味着武力阶段过去了,冲突也随之消失了。
B.权力本身具有引诱力的观点,突出了人的心理,忽略了权力的工具性。
C.在同意权力下,统治者用荣誉和高薪来延揽,是为了使人获得利益。
D.在横暴权力下,统治者用暴力维持其地位,很难说不是基于经济利益。
二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成后面的问题。
乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化,那么乡村也就成为一潭死水,无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿,开上几个咖啡馆,让一些城里人到乡村来换换空气,尽管可以增加就业、提高收入,但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说,乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。
文化赋予了生活意义。乡村社会是由人组成的,同时又超越了个体,是文化将这些个体连接成为一个有机的整体,并赋予乡村生活以价值。比如乡村社会中有许多节日,每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中,人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通,成为联系密切的共同体。文化也赋予乡村社会以秩序,在乡村社会中,文化发挥了更重要的作用,比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中,社会变化相对比较缓
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