全国卷2025届高三历史冲刺考试题二含解析.docVIP

全国卷2025届高三历史冲刺考试题二含解析.doc

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(全国卷)2025届高三历史冲刺考试题(二)(含解析)

一、选择题

1.某一思想家说:“盗(贼)爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室。”“视人室若其室,谁窃?”这一观点

A.要求民间推广礼乐文明 B.体现了权利同等的意识

C.是儒家仁政思想的体现 D.能够体现墨家的核心思想

【答案】D

【解析】

【详解】材料摘自《墨子·兼爱上》,“视人室若其室,谁窃?”体出了墨家的核心思想“兼爱”,故选D;礼乐文明反映的是儒家思想,解除A;材料体现不出权利同等意识,解除B;兼爱不同于儒家所讲的仁,仁即爱人,儒家的爱人是有差别的爱,C错误。

2.中国古代农夫的宅院四周被院墙严密封闭,门口设门神、艾人、桃符、影壁、石狮,高高的门槛,院中再养条恶狗。即使如此,还担忧“没有不透风的墙”。这反映了中国农夫的

A.封闭意识和内向心态 B.安土重迁的思想观念

C.盲目排外的群体心理 D.人际关系的难以沟通

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料内容可知古代农夫的宅院严密封闭,院子里还养条狗,防止外人,说明中国农夫的宅院是一个封闭的文化圈,体现了自我封闭意识和不开放的内向心态,故选A;材料不能干脆体现安土重迁的思想观念,B项错误;这种居住结构,能反映出一种提防心理,但不属于盲目排外,C项错误;中国是一个熟人社会,并非人际关系难以沟通,D项错误。

3.“御笔”“手诏”和“上批”是绕开政府和监督机关、由皇帝干脆下达的吩咐。据李焘《续资治通鉴长编》所引用的此类吩咐统计,宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝共计109次,而宋神宗有1260次,这说明宋神宗时期

A.统治者致力于加强中心集权 B.王安石变更了宋初体制

C.决策体制的程序性有所减弱 D.弥补了律令条文的不足

【答案】C

【解析】

【详解】“御笔”“手诏”和“上批”是皇帝违反既有行政文书体系,干脆下达有关部门的吩咐。在唐宋政治体制中,皇帝的个人看法、指令需经宰执机构审议、封驳等多道程序后,方能成为正式诏令,宋神宗的这种做法减弱了决策机制的程序性,故选C;这种做法减弱了宰执等中心政府的权力,加强了君主专制,A错误;这种做法也不单单出现于宋神宗一朝,从材料情境看,也体现不出王安石变法的影响,B错误;这种做法不受既有成法束缚,会与诸多律令条文相互抵触,解除D。

4.唐朝实行三省六部制并进一步完善;元朝以中书省总领百官,尚书省时置时废,门下省不再设置;明太祖废除中书省,六部干脆对皇帝负责。这一变更反映了

A.宰相的权力不断减弱 B.监督制约机制的减弱

C.少数民族政权的特别性 D.政治制度的质变性质

【答案】B

【解析】

【详解】唐朝的三省之间有制约机制,相权对君权也有制约,明朝废除丞相,六部干脆隶属皇帝,皇权缺乏制约,故选B;元朝中书省是最高行政机构,相权一度很大,解除A;唐朝和明朝是汉族政权,解除C;从唐朝到明朝,政治制度不断演进,不具有质变性,D错误。

5.对于小农生产的封闭性与封建政权对商品市场的压制,包买商的出现很好地解决了这一问题,将产品生产与市场贸易有机的结合起来。可以说康乾盛世的出现有他们的身影,进入清后期乃至民国初包买商又胜利蜕变为民族资本家。关于包买商的相识正确的是

A.中国传统经济变迁的重要因素 B.有效化解了抑商政策的压制

C.中国资本主义充分发展的产物 D.中国最早的民族资本家

【答案】A

【解析】

【详解】由材料可知,包买商是在封建社会后期传统经济受到冲击过程中出现的,“将产品生产与市场贸易有机的结合起来”“包买商又胜利蜕变为民族资本家”说明包买商促进了商品经济发展,促进了近代民族工业发展,是中国传统经济变迁的重要因素,故选A;包买商是将生产与商场结合,并不能有效解决抑商政策的压制,解除B;中国的资本主义发展并不充分,包买商也不是资本主义发展的产物,解除C;包买商进入清后期蜕变为资本家,并非中国最早的民族资本家,解除D。

6.《申报》发起的兴女学探讨,从传统社会“针黹女红…‘识字记数”到西方世界“天文、地舆、算法”“诸书具备”,从封建积习“不敢与男子并立”,到近代“妇女之灵性与男子同”观点,再到呼吁“人禀气质而生,为男为女因乎自然之化”相识。这反映出

A.实现男女同等的现实 B.女学教化的丰富内容

C.社会剧变的深刻背景 D.西方习俗的广泛传播

【答案】C

【解析】

【详解】19世纪晚期,随着工商业的发展,中国女性参加社会生产活动的机会增加,中国社会出现了局部的对女性职业、教化和生活方面的观念变更,近代女性自由、独立、同等的新观念起先孕育发展。《申报》发起的兴女学探讨,就是对传统社会“女子无才便是德”观念的否定,故这场关于兴女学的探讨反映了社会剧变的深刻的社会背景,故选C;A不符合史实,解除;B是材料的现象,并非本质,

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