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第二课百舸争流的思想
第2课时唯物主义和唯心主义
一、单项选择题(在每小题给出的四个答案之中,只有一项最符合题意。)
1.阴阳五行学说认为,世界的本原就是木、火、水、金、土五种具体的物质形态。同
时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的制约关系,认为任何事物都不是孤立的、
静止的,而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点
①把世界本原这个简单的问题复杂化了
②在世界本原问题上的回答具有合理性
③用朴素的辩证法思想否定了形而上学
④与唯心主义比是科学的世界观方法论
A.①④B.②③C.①②D.③④
【答案】B
【考点】古代朴素唯物主义
【难度】一般
2.美国物理学家卡普拉曾将老子的哲学思想与现代物理学进行比较,他认为“‘道’
暗示着‘场’的概念,‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。下列对卡普拉
的观点理解正确的是
A.老子的思想为现代物理学提供了哲学框架
B.老子的思想是现代物理学发展的物理源泉
C.老子的哲学思想与量子论有相同的科学价值
D.老子“道”的观念蕴含了朴素唯物主义思想
【答案】D
【解析】老子的“道”和“气”与“场”的概念类似,都是指物质的具体形态,说明了
老子的观念蕴含了朴素唯物主义的思想,D符合题意;A、B、C的说法显然不符合事实,排
除。
【考点】古代朴素唯物主义
【难度】一般
3.康德早就指出,“形而上学如何成为可能”一向是没有落实的问题,他希望借助“批
判”为形而上学找到安身立命之所。但到19世纪和20世纪之交,形而上学非但没找到自己
的应许之地,反而更加命途多舛。这是因为形而上学唯物主义
①没有正确处理思维和存在的关系
②对整个世界的总的看法是错误的
③是无法指导人们正确改造世界的
④不属于唯心主义就属于唯心主义
A.①②B.①③C.②③D.③④
【答案】C
【考点】形而上学唯物主义
【难度】一般
4.一次,范缜与和尚辩论,和尚认为,人的肉体死了,灵魂不死,来世还可以再投胎
做人;范缜则认为,人有了身体才能够有精神,身体死了精神也就不存在了,根本没有什么
来生。他们的辩论体现了
①唯物主义不同形态的对立
②辩证法与形而上学的对立
③思维和存在何者是本原的问题
④唯物主义和唯心主义相互斗争
A.①②B.①④C.②③D.③④
【答案】D
【解析】人的肉体死了,灵魂不死,说明精神可以脱离物质,这是一种唯心主义观点;
身体死了精神也就不存在了,说明意识依赖于物质,这是一种唯物主义观点,由此可见,范
缜与和尚争论的焦点是肉体与灵魂、物质与意识的关系,涉及的是思维和存在何者是世界本
原的问题,是唯物主义和唯心主义之间的斗争,③④符合题意。①②在材料中没有体现,排
除。
【考点】唯物主义与唯心主义
【难度】一般
5.思维是哲学的永恒主题,“工欲善其事,必先利其器”,当代中国更需要马克思主
义哲学的辩证思维。这是由于马克思主义哲学的辩证思维
①正确揭示了物质世界的基本规律
②反映了社会历史发展的客观要求
③善于将复杂的物质世界简单化
④贯穿于整个哲学发展过程的始终
A.①④B.②④C.②③D.①②
【答案】D
【考点】辩证唯物主义
【难度】一般
6.“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣……烛无,火亦不能独行于虚空。”“如果人
的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对此评
析正确的是
①前者属于唯物主义派别,认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别,认为意识与物质相互分离
③二者都有唯心主义
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