设计概论第二章课后题.pdfVIP

第二章

20.论设计的精神性

精神性是指器具的使用不仅仅为人们在功能上提供方便，还有精神上的愉

悦感、舒适感、美感，因为设计的成功在于设计的物品是否能召唤消费者的精

神向往，这种感受往往是最原始的购物意向，如愉悦感就可体现消费者对物品

的最初感受，从而人们会对物品留下一定的印象，舒适感和美感都是消费者的

精神需求在设计物品上的体现。

21.论设计的象征性

象征性是设计物品的出现，对提高社会化文明程度有积极的认同感，这是

超越了消费意义的物品，成为时代文化的见证，由物品的器具价值深入到历史

深层的时空，这是有着积极的人生向往，寄托器物以精神的理想，这种器物现

象往往会因为历史的原因，或现实的极度关注，而成为象征性的文化，可以体

现在古典社会流传的文物、建筑物，以及现实社会中各国的国旗、国徽等都具

有象征意义，设计家研究物品的象征性，是因为现实经济市场所关注，有政治

象征的意义，也有纯粹的商业活动。

22.论设计的功能性

功能性是设计本质存在的主要意义，在设计活动中，功能性的作用是处于

首位的，这是由于物品的出现是满足生活的实际需要，功能性的首要问题是重

视物品的生理安全感，这源于人的精神的渴望，具有稳定、适宜、合理的生理

安全感在设计中应高度重视。功能性的第二个问题是适用性，实际就是对人性

的重视，对人的本质关怀，是设计家的社会品质，物品需满足不同消费者的适

用需要。第三个问题是简洁性，指除了有充分设计的实用特点外，忌讳花里胡

哨的设计装饰，因为消费者是最怕使用麻烦，所以不必繁琐，最后一个问题是

合理性，一种物品的使用和效果，是设计家为消费者设计的使用程序，体现良

好的设计意识，这种完整就是合理。

23.什么是设计的目的？

设计具有功能性、精神性、象征性的不同特征，而设计文化的目的在于设

计本质的规范化，成为生活的需求，社会的发展，历史的积累，所以设计的目

的是提升生活的质量，证明人的本质所在。

24.什么是造物过程？论设计的物化?

设计是将一定的想法加入到物的过程也就是造物的过程，通过发掘物性的

潜在价值，分析物化的材料色彩造型，运用技术完善物品的功能、结构、装饰

的属性，利用包装、广告、展销与消费者以市场为中介，进入消费者日常生活

之中，这就是物化的造物过程，现代设计将物化分为视觉传达设计、公共艺术

设计、工业产品设计、物化要充分体现人性化，有具体的形象和合理的逻辑性，

是设计家的设计意象体现，同时物化在人物生存过程中，追求物质和精神的进

步，积淀着历史，影响着现代社会的生活方式，就像对烁石的物化最终形成了

石器。

25.简述希腊铁床故事说明什么道理？

“希腊铁床”的故事讲的是物化的过程不是削足适履的过程，不是让人去

适应物品，而是物品来满足人的需要，也就是在设计中不能强迫别人接受自己

的设计，要让人合情合理的接受。

26.孔子的欹器故事是什么意思？

孔子的欹器故事指的是《荀子》一书中记录孔子论器具的故事，欹是倾斜、

歪向一边的意思，欹器指的是器具中空虚的时候回倾斜，有一些水时会端正，

当水满时会溢倒。这是一种以器具象征社会的的祭物，尤其提醒人们注意规范，

与《尚书》中论述“满招损，谦受益”的意思一样，孔子喜欢以器物比喻人和

事，由此推想春秋时期器物对人的生活方式影响巨大。

27.论设计文化的原创性

原创性是设计者对文化继承的一种方式，指的是文化的创造对时代发展有

启动的作用，即在社会的进步，个人发挥的潜能作用，这往往是天时地利人和

的产物，社会实现需要新的文化观念和思想，这就要设计家厚积薄发、择机而

出、原创性的设计文化的代表，有包豪斯、活字印刷术、李斯小篆等，都是设

计文化中体现时代意义的原创。

28.什么是文化的延续性

文化的延续性指的是设计文化的继续发展，对于大多数设计家来说，受到

机遇条件的限制，延续性的设计工作是一种创造新文化的方法，这也源于设计

家的思维方法对设计文化的理解，社会生活的方方面面，既需要创新业需要继

承，继承虽是一种保守主义，也是一种文化的发展，文化的延续性也是个人生

命的象征，通过对物品的修正改进来证明个人的设计意识。

29.论设计文化的复合性

设计家对历史文化的融合，体现了设计者对文化继承的复合性形态，针对

时代背景、人文内涵、生活认识的因素的区别，设计思维会产生差异，亦有古

今融合、中西融合、新旧融合等现象，但复合性设计形态的出现是自然而然的

结果，并具有较大的冲击力以及明显的