全国版2025届高考历史一轮复习第12单元古代中国的思想科技与文学艺术单元评估检测含解析.docxVIP

PAGE

1-

单元评估检测12

(时间：45分钟满分：66分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题3分，共36分)

1．(2024·西安模拟)某学者指出，孔子对政治的基本定义是“政者，正也”，其道德要求主要是针对执政者或打算从政者提出的，要求统治者以身作则、示教垂范，反对“不教而杀”的虐民暴政。这揭示出孔子()

A．追求志向的政治模式

B．首先提出了民本思想

C．致力于维护贵族政治

D．专注于培育贵族子弟

【解析】材料表明，孔子政治上的道德要求主要是针对执政者或打算从政者提出的，强调统治者要以德修身、以德治民，揭示出他追求志向的政治模式，故A项正确；材料能够体现出孔子强调民本思想，但不能说明是他首先提出民本思想，B项错误；材料强调的是孔子对统治者的道德要求，无法推断是否维护贵族政治，C项错误；材料强调的是孔子政治上的道德要求是针对统治者，不能说明孔子以培育贵族子弟为主，也与史实不符，D项错误。

【答案】A

2．(2024·青岛模拟)周公提出了明德慎罚、敬天保民的治国理念。孔子主见“因民之所利而利之”。《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。这反映了()

A．儒家伦理道德始于西周

B．儒家学说主流地位的确立

C．古代民本思想源远流长

D．建立和谐人际关系很重要

【解析】周公提出了明德慎罚、敬天保民的治国理念，孔子提出“因民之所利而利之”，荀子提出“君舟民水”思想。依据所学学问可知，这些思想理念都是民本思想，这也反映出古代民本思想源远流长，故C正确；材料无法说明儒家伦理道德始于西周，故A错误；汉武帝时期，儒家学说主流地位起先确立，故B错误；材料不是强调建立和谐的人际关系，故D错误。

【答案】C

3．(2024·南昌摸底)春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。这代表了先秦()

A．对自然界已有朴实的科学相识

B．封建迷信思想渐渐泛滥成灾

C．重视严密逻辑推理的唯物史观

D．沉迷于思辨的主观唯心主义

【解析】依据材料可知，老子“道法自然”和阴阳家“相生相胜”理论都是对自然宇宙进行的思索和探究，具有着肯定的科学价值，故选A项；老子和阴阳家们的观点是对客观世界的思索，不是封建迷信，解除B项；老子和阴阳家只是朴实的唯物思想，还没有严密逻辑推理，解除C项；老子认为道是天地万物的本原，阴阳家的“五行学说”把世界本原归结为木、火、土、金、水五种详细物质形态，不是主观唯心，解除D项。

【答案】A

4．(2024·长郡中学模拟)春秋战国时期，老子主见“致虚”“守静”，韩非子主见“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派()

A．具有各具特色的道德偶像

B．高度重视道德修养的完善

C．认同各不相同的修养方式

D．强调突破传统礼制的束缚

【解析】材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有涉及详细的道德偶像，A错误；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，高度重视道德修养的完善，B正确；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有反映出对各不相同修养方式的认同，C错误；遵守传统礼制只符合儒家的道德要求，材料中老子代表的道家、韩非子代表的法家没有突破传统礼制的束缚的要求，D错误。

【答案】B

5．汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，激励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期()

A．法家思想的重新崛起

B．君相之间冲突尖锐

C．封国威逼了专制皇权

D．儒法思想并行发展

【解析】依据材料“一方面选派董仲舒……让其致力于以德教化民众”，并非独重法家，故A错误；材料未体现皇权与相权的冲突，故B错误；“重用张汤……治理长安”，长安并非封国，故C错误；依据材料“一方面……以德教化民众；另一方面……以严刑酷法治理长安”，可见儒法并施，故D正确。

【答案】D

6．(2024·河北衡水中学联考)汉朝董仲舒主见“君权神授”，宋朝程朱理学主见“天即理也”。二者本质的相同之处在于()

A．提倡天人合一 B．传承儒学精华

C．因时革新文化 D．宣扬封建迷信

【解析】董仲舒和程朱理学的主见本质上是为了巩固封建统治的须要而对传统主流思想的儒学进行革新，故选C项；董仲舒的“君权神授”提倡天人合一，但是程朱理学没有提倡，解除A项；董仲舒的“君权神授”和程朱理学主见的“天即理也”都是对儒学的发展，而不是传承儒学精华，解除B项；“君权神授”是为了说明君权的合法性和神圣性，“天即理也”是把儒家的伦理道德和纲常上升到了天理的高度，二者都不是为