第3课 古代西亚、非洲文化（教师版）.docxVIP

第3课古代西亚、非洲文化

一、选择题

1．(2024·河南安阳联考)《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗，诗中叙述道，吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后，众神降罚，恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都，吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼，并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见，该史诗()

A．凸显了时人对生活和生命的态度

B．主要叙述了西亚民众的生产生活

C．蕴含着一定的公平和正义价值观

D．体现了区域间文明的交流和碰撞

解析材料提及“恩启都暴病而亡”，吉尔伽美什“意识到死亡会平等地降临到所有人头上”可知，吉尔伽美什认识到每个人的生命都有终点，不管是普通人，还是贵族、王侯都会走向死亡，根据所学知识可知，这与《吉尔伽美什》生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度相合，故选A项；“主要叙述了西亚民众的生产生活”不符合史实，《吉尔伽美什》主要叙述的是苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，排除B项；“公平和正义价值观”不符合逻辑，《吉尔伽美什》宣传的是英雄史观，排除C项；“区域间”不符合史实，《吉尔伽美什》叙述的是两河流域人们的活动，排除D项。

答案A

2．(2024·河南洛阳联考)在古埃及，哈皮神被人们尊为尼罗河神，他的基本职能是掌管尼罗河。每年尼罗河泛滥时，上自法老，下至埃及的普通民众都会对哈皮神进行膜拜和祭祀，祈求有一个好的收成。这反映出古埃及()

A．法老借助宗教神化王权

B．农业的产生依赖大河流域

C．农业是文明产生的基础

D．人们对自然力的敬畏之情

解析据材料“对哈皮神进行膜拜和祭祀，祈求有一个好的收成”可知，古埃及人祭祀尼罗河神是为了让神灵保佑农业生产，说明当时古埃及人对尼罗河泛滥的敬畏之情，故选D项；材料体现的是法老和普通人都敬畏河神，体现不出法老借助宗教神化王权，排除A项；材料强调人们对自然力的敬畏之情，而非农业产生的原因，排除B项；材料没有探讨农业与文明产生之间的关系，得不出“农业是文明产生的基础”的结论，排除C项。

答案D

3．(2024·广东东莞期末)古埃及官员会在墓碑或墓室上刻写自传，公元前2400年前后的自传中大量增加了程式化用语，力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等。这些程式化用语反映出当时()

A．一般社会道德标准已经形成

B．官员严格践行施政为民理念

C．宗教对社会生活有巨大影响

D．墓刻自传的功用发生了改变

解析据材料“力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等”可知，这些程式化用语主要与个人的道德修养有关，说明当时的古埃及社会已经形成了相对固定的道德标准，故选A项；墓葬中的程式化用语只是用作歌颂墓主人的手段，并不能代表现实中具体的执行情况，排除B项；材料中的程式化用语体现当时的社会道德标准，不属于宗教神学的范畴，排除C项；材料中的程式化用语只是为了颂扬墓主人的品行，与一般的墓刻自传的功用一致，排除D项。

答案A

4．(2024·山东菏泽期中)《汉谟拉比法典》中规定，雇用一个长工，其一年的工资为大麦八斤，一个牧人的一年工资为大麦六斤。法典对泥瓦匠、木匠、成衣匠等手工业者的雇佣工资皆有详细的规定。由此可知，《汉谟拉比法典》()

A．注重调节社会关系

B．具有鲜明的阶级特征

C．保障了平民的利益

D．强调对私有财产保护

解析据题干内容可知，《汉谟拉比法典》对于众多行业工人的工资都作了明确规定，这有助于减少雇主和工人的纠纷，从而起到调节社会关系的作用，故选A项；题干内容述及的是《汉谟拉比法典》对于不同行业工人工资的规定，并没有体现出鲜明的阶级特征，排除B项；题干所述诸多规定针对的是从事不同行业的工人，并没有述及平民阶层，排除C项；题干所述诸多规定都与工资有关，并不是强调对私有财产的保护，排除D项。

答案A

5．(2024·山东日照质检)在古代近东地区广为流传的西亚巴奥神，因职司与埃及的塞特神一样都是暴雨之神而被埃及人所接纳；西亚地区的阿斯塔特女神同样也被请进埃及的神庙之中，受到埃及人的膜拜。这表明古埃及()

A．文明发展缺乏主体性

B．宗教影响了文明发展历程

C．吸收包容外来的文化

D．推动了世界文化的一体化

解析据材料“在古代近东地区广为流传的西亚巴奥神，因职司与埃及的塞特神一样都是暴雨之神而被埃及人所接纳；西亚地区的阿斯塔特女神同样也被请进埃及的神庙之中，受到埃及人的膜拜”可知，古代埃及接受了西亚地区的神，并加以膜拜，体现了埃及对外来文化的包容，故选C项；“缺乏主体性”不符合史实，古埃及文明为世界重要文明之一，排除A项；材料只涉及古埃及，不能体现整个人类文明发展历程被影响，排除B项；“世界文化的一体化”不符合史实，世界文化具有多样性而非一体化，排除D项。

答案C

6．(2024·浙江嘉兴期末)阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中