2025版高考历史一轮复习新题精练专题二三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展创新题专练课件.pptxVIP

创新题专练;1下表展示了东汉与三国时期户口数量的比较,出现表中数据变化的主要原因是 ()

A.江南地区的经济开发

B.豪强士族的发展壮大

C.专制皇权的不断强化

D.土地私有制走向没落;【解析】;2魏晋时期,内迁的匈奴人被统称为“屠各(或休屠)”,后其姓氏多改为刘、王、金、张、董、梁等汉姓。南北朝后期及以后“屠各”之名很少再见于史籍。这一现象说明 ()

A.匈奴人已经远徙他处

B.民族平等得到落实

C.民族交融进一步加强

D.民族布局愈加优化;【解析】根据材料可知,内迁的匈奴人多改汉姓,南北朝后期及以后“屠各”之名很少在史籍中出现,说明内迁的匈奴人逐渐汉化,这是民族交融进一步加强的结果,C项正确。材料反映的是内迁的匈奴人逐渐汉化,不是匈奴人迁徙他处,A项错误。材料现象无法说明民族平等得到了落实,B项错误。材料强调的是民族交融而不是民族布局,D项错误。

;3唐玄宗时代,不仅每年按时祭祀黄河,更开启了不定期派遣使者特别祭祀的风气。据统计,玄宗时至少进行了13次遣使特别祭祀,分别是为了丰年报谢、祈晴报谢、蛮夷款服、南郊大赦、四海册封等。唐玄宗多次祭祀黄河意在 ()

A.增强国家凝聚力 B.宣扬皇权至高无上

C.引领习俗新风尚 D.探索治理水患途径;【解析】根据材料“丰年报谢、祈晴报谢、蛮夷款服、南郊大赦、四海册封”等可知,唐玄宗祭祀黄河的原因丰富,但多为农业丰收、疆土开拓等。对这些功绩的彰显,有利于增强国家凝聚力,A项符合题意。玄宗祭祀黄河意在宣扬功绩,彰显国家强盛,与皇权至高无上关系不大,B项排除;引领习俗新风尚、探索治理水患途径皆非主要目的,且祭祀黄河并不能治理水患,C、D两项均排除。;创新题专练;1《魏书·乐志》记载:孝文帝搜求古乐,“垂心雅古,务正音声”,命中书监高闾与太乐“详采古今”“理定雅乐”。直到精通江左文化的王肃的到来,才最终为孝文帝完成了此心愿。孝文帝上述举措旨在 ()

A.打击北方门阀士族的势力

B.以雅乐取代游牧民族俗乐

C.学习南方士族的先进文化

D.以艺术融合促进政治认同;【解析】根据材料“直到精通江左文化的王肃的到来,才最终为孝文帝完成了此心???”并结合所学知识可知,北魏孝文帝效仿汉族文化进行改革,学习古乐并获得部分江左汉族人士的认可,这样可以增强汉族和其他民族对鲜卑政权的认同,从而达到稳定政治秩序的目的,故选D项;材料仅涉及北魏孝文帝对古乐的追求,没有明确打击北方门阀士族的具体措施及结果,排除A项;古乐学习有利于文化交融,但材料仅涉及孝文帝对古乐的追求,没有明确对鲜卑传统俗乐的具体态度,“取代”一词说法绝对,排除B项;学习古乐是向汉族学习先进文化的内容,排除C项。;2“自大历以来,节度使多出禁军。其禁军大将资高者,皆以倍称之息贷钱于富室,以赂中尉,动逾亿万,然后得之……至镇,则重敛以偿所负。”这说明唐代 ()

A.资本性借贷关系获得发展

B.官僚成为高利贷盘剥受害者

C.私人借贷助长了藩镇恶政

D.节度使深度参与经营性借贷;【解析】根据材料可知,当时禁军大将以高额利息向富商借款来获得出任节度使的机会,做节度使后,通过敛财来偿还借贷,这说明私人借贷助长了藩镇恶政,选C项。仅凭材料无法判断其是否属于资本性借贷,故排除A项。“受害者”在材料中不能体现,官僚借贷是为了出任节度使,故排除B、D两项。;3下列是三则有关唐代玄武门之变的史料,据此可知 ()

A.历史记述体现了客观公正性

B.不同的政治环境影响了历史记录

C.亲身经历是历史记录的基础

D.时代久远导致历史真相无法辨别;【解析】第一步:解读材料。第一则史料出自《贞观政要》,大意是李世民对房玄龄说,周公诛杀管叔、蔡叔,从而使周朝得以安定;季友用毒药杀死叔牙使鲁国得以安宁。我的所作所为,和古人道理相同,都是为了安定社稷,利万民。第二则史料出自《资治通鉴》,说的是太子李建成并未计划除掉李世民,齐王李元吉欲刺杀李世民,也被生性仁厚的太子制止了。第三则史料出自《旧唐书》,说的是李世民发动玄武门之变绝非偶然,而是蓄谋已久。

第二步:分析选项。解读材料并结合所学知识可知,《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书,《资治通鉴》是北宋史学家司马光主编的一部编年体史书,《旧唐书》成书于后晋,这三本书的编撰主体及立场不同,作者所处的政治环境也不同。由此可见,不同的政治环境影响了历史记录,故B项正确。由材料可知,对同一历史事件,三本史书出现了不同的记载,无法由此得出历史记述客观公正,A项错误。历史记录不一定要以亲身经历为基础,C项错误。D项说法与材料主旨不符,排除。