义理与考据——清中期《礼记》诠释的两种策略的开题报告.pdfVIP

义理与考据——清中期《礼记》诠释的两种策略的

开题报告

清中期是中国古代文化传统中的一个重要时期，这个时期尤其重要

的一个文化现象是“考据学派”的兴起。在这个背景下，清中期《礼记》

的诠释出现了两种策略，即“义理”与“考据”。这两种策略既有异同

之处，也有协同之处。本文将从《礼记》的内容、清中期的历史背景以

及相关研究成果等方面入手，探讨这两种策略的特点、意义及其对中国

传统文化的影响。

首先，我们需要简要介绍《礼记》的内容和形式。《礼记》是中国

古代一部重要的经典著作，始于周朝，经过汉、魏、晋、南北朝等多个

时期的整理、编辑，最终形成了15篇。其中大部分是附录篇目，只有

“礼运篇”和“乐记篇”是正篇。整部书集中了中国古代文化传统中的

大量礼仪观念、制度和实践，是中国传统文化中重要的人文学术领域之

一。而清中期之前，“义理”是《礼记》诠释的主要策略，它主要强调

从书中挖掘出精神、思想、道理等方面的内容，以达到对人、社会生活

的合理引导。

然而，随着“考据学派”的兴起，诸如包括顾炎武、黄宗羲、严复

等的学者纷纷提出了一种新的阐释策略，即“考据”。他们主张从《礼

记》的文字、语言、风格、形制等方面入手，通过对古今异同之处的对

比研究，推断其背景、历史、地域等方面的信息，并最终得到更为全面、

准确的解释。这种阐释策略在很大程度上弥补了“义理”策略的一些不

足，更加科学、严谨，因此得到了更广泛的认同与传承。

“义理”与“考据”这两种策略存在着比较大的异同。首先，“义

理”更注重“道”，强调对计划的解释和把握；而“考据”则更注重

“术”，强调通过具体的实证分析达到对“道”的阐释。其次，“义理”

着眼于精神、思想、理念等，强调对人生、社会生活的指导；“考据”

则更加关注事实、实用、历史等信息，强调对历史、地域、民俗的研究，

以期获得更为全面的知识与情报。此外，这两种策略也存在着协调和衔

接之处。比如，“考据”策略可以更好地实现“义理”策略的目标，即

达到对人、社会生活的理性引导；而“义理”策略又是“考据”策略的

基础，是“考据”的钻研对象。

最后，需要强调的是，这两种阐释策略对中国传统文化的影响是深

远而复杂的。通过这两种策略的诠释，《礼记》得到了更深层次的释义

与传承，进一步完善了中国古代文化传统中关于礼仪、人文学术等方面

的内容。与此同时，“义理”与“考据”也反映了中国传统文化发展史

上不同的思维、方法、观念和价值取向，具有重要的价值和意义。因此，

本文将从多个角度深入探讨这两种策略的特点、意义及其对中国传统文

化的影响，进一步促进我们更好地认识和传承中国传统文化。