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2023届高三开学摸底考试语文试卷（新高考Ⅰ）

考试时间：150分钟

总分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从中国文化传统来看，家“——国”之间具有某种价值上的同构性，因

此，中国的老话说“国之本在家”，积家而成国“”，《大学》讲孝者，“

所以事君也；悌者，所以事长也”。

在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。通过孝“”与悌“”在价值

观念上的延展，实现从齐家“”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最

终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，孝悌“”所支撑的

“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的修齐治平“”层面上

也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着公“”与私“”

的鸿沟：家“”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。

在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到

很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现

代社会中，家“”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在

这个关键部位有所突破，中国文化传统的修齐治平“”就再难在现代社

会立足。

事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解家“”

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的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会

有着极大贡献，如马克斯韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的

分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础

上，包括孩子对父母的尊重，父母对孩子的疼爱与尊重，以及孩子们

之间的相互尊重——这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常

有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，

家“”在政治——道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代

社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种

单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会

的政治——道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻

地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所

存在的盲区。

在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与家“

庭关系”有了更深入的研究，指出：一个“民主性的共同体，是多么依

赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义，就不

会长久地一直否认家庭领域的政治——道德意义。因为要想让一个人

把他原先对一个小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，

这个人必须拥有的心理前提，是在一个和谐的、充满信任和平等的家

庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现

代社会中，家的政治——道德意义，算是一种现代版的家“和万事兴”。

家“”不再是宗法式的共同体，家“”作为专制温床的时代，也早已过去。

现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机制。确实，在中国

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文化传统中，人性不是一个个体“