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2024年广东省深圳外国语学校高考语文模拟试卷(九)
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,18分)
1.(18分)阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
中国科幻新浪潮的“革命性”可以追溯到20世纪80年代,虽然中国科幻在这一时期归于沉寂,但其他领域的革新发展,包括未来学研究、控制论与信息学、量子物理学、混沌理论等等,为科学与人文研究提供了新的方法,在文学和艺术领域促成了各种思想与创作实验,挑战了单一型的意识形态话语,形成了一个新兴的多元并包的思想体系。也正是在这一时期,刘慈欣和韩松开始了他们辉煌的写作生涯。在刘慈欣的《中国2185》和韩松的《宇宙墓碑》等早期作品中,读者可以看到两位作家对于理想主义退潮的反思。无独有偶,刘慈欣和韩松的出现,恰逢中国幻迷团体和网络社群的快速发展,这些都为晚清之后新一轮动真格的科幻新浪潮奠定了基础。在20世纪90年代,中国社会显现出某些与一百年前的晚清相似的地方,新兴媒体层出不穷,科技快速发展,人们对于未来的期望也总是笼罩于某种焦虑之中。确切地说,互联网为新作者提供了自由发表作品的平台,给诸多幻想文学留出巨大发展空间,而中国的文学场域也因此发生了根本性的变化,为中国科幻“新浪潮”的崛起创造了有利的文化条件。
通常来说,科幻文学属于“类型文学”的范畴,但中国科幻新浪潮却挑战了“通俗”和“严肃”的边界,它动摇了文学领域既定的秩序结构,通过颇具冒险性的思想和文体实验,推动了文学范式的转变,赋予文学想象力以新的意义,丰富了科幻在政治、伦理以及认识论方面的内涵。可以说,中国科幻新浪潮自其诞生,便一直处于同其他类型文学甚至主流文学的较量之中,尤其是以模仿论为基础的现实主义文学,以此建构起一种新的文学模式——我将其称为“不可见的诗学”。
我认为,中国科幻新浪潮之所以独一无二,是因为它能够照亮“不可见”之物,这也是新浪潮诗学变奏中的关键因素。很多作品的叙事重心,都是对于“不可见”的再现:刘慈欣在《三体》三部曲中在人类文明和宇宙整体的层面上塑造了“黑暗森林”法则,书写了高维宇宙和未知的物理规律,表现了人们对于宇宙的恐惧以及由此产生的崇高感;韩松在《医院》三部曲中书写着幽暗生态中的后人文主义生命主体,从“幽暗意识”和“非思”的角度出发,展现出人类如何与藏于幕后的非实体智能算法网络相对抗。对于当代中国科幻,看到不可见之物从来不是一件简单的任务。这会唤起一种“看的恐惧”,而如果我们能够克服这种恐惧,我们便能够直面由于未知和不可预测性产生的神秘感,得到终极启示。
“看的恐惧”这一概念概括了我多年研究的核心,也是中国科幻新浪潮作品的总体特征。当然,想要看到不可见之物,就需要有勇气承担起寻求真相的艰巨任务,而这些真相很有可能背离我们习以为常的惯例与常识,与“平滑”的表面现实相抵触。通过对现实的超越,中国科幻新浪潮不仅解构了政治、艺术和科技所预设的可能性和可行性,而且还重新定义了何谓“现实”本身。所以,科幻小说的情节设计与叙事伦理息息相关,它试着打破传统的可知现实,果敢地进入一个不可见的幽暗世界,探索这里普遍存在的“褶曲”,以此“生成”新的主体性。科幻小说有意识地打破现实主义模仿论的辖域,在有关“现实”的平滑乐章中奏响一个不和谐的音符。对于新浪潮作家来说,小说中的再现过程不受现象世界以及传统社会结构的约束,他们更倾向于选择其他方式,来与现实主义模仿论论争现实的本质和真相。
(摘自宋明炜《中国科幻的过去、现在和未来》)
材料二:
人性的复杂、丰富,尤其是人文主义兴起以来,被照亮的那些人性褶皱,褶皱内部隐藏的欲望法则与机制,对此的观照与摹写一向被视作科幻文学的软肋。正因为这一软肋,科幻文学才在精细的划分原则下,被归入类型文学,长期被当成文学大家庭的次一阶存在。时至今日,在对人性洞察的深广度上,科幻文学仍旧无法与传统文学相抗衡,但作为一种惯于以人类整体为实际或象征性观察对象的书写方式,科幻文学已然发展出独特的路径,经由此,我们能获得此前从未有过的观察人性的角度,或者那些因为传统文学过于细碎的沉浸,而逐渐被忘却的人性图景宏大的一面。
在科幻文学之前,人性很难离开“人”的范畴,无论是观察的主体,还是对象。此前的文学也进入“非人”之中,譬如动物乃至植物,譬如神仙精怪或者被信奉为唯一的造物主,但这些都是对人的拟想,无论离人远近,较之于人或高或低,在人性的角度上,他们是和人站在一边的,他们或许让人畏惧,但却不让人陌生,或感到不安,进而对“何为人”产生强烈的怀疑。科幻小说第一次让人类直接面对与其相似并极有可能取而代之的人类造物,在这种逼迫性情境中,审视自身情感与理性受到的冲击,进而打开一片此前未被照亮的人性领域。
刘慈欣《三体》里,无论是面对是否让少数人逃出地球还是面壁者以毁坏地球为武
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