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论语第八章读书笔记5篇--第1页
论语第八章读书笔记5篇
论语第八章读书笔记篇1
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
这句话讲的是学与思的关系。作为理科生的我,对这两者之间的关系还是理
解得挺透彻得。只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。就
像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人
的东西。思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够
参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说
过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。”所以,孔子告诉他的弟子,在学习
中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像“父母在,不远游。君
子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,
死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是
在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲
人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔
子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是
自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,
这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到
群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的
言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独
尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相
吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
论语第八章读书笔记5篇--第1页
论语第八章读书笔记5篇--第2页
孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲
孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观
其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志
向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样
的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母
担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这
是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够
按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而
好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦
虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,
学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好
仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可
见学习的重要性,治学是仁信的基础。
“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中
给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师
的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两
句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人
行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活
中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可
成为我们良师
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