天津市第四十一中学2025届高三上学期第一次月考语文试题（含解析）.docxVIP

2024-2025学年天津四十一中高三（上）第一次月考语文试卷

一、（9分）

1．（12分）阅读下面文字，完成下列各题。

提到纪录片，可能有些人的印象还停留在枯燥乏味、（）的单一节目形式中。但其实，早已呈现出丰富多彩的节目形式与表现手段。“你有一条来自国宝的留言！请注意查收”——三星堆青铜人像：说我像奥特曼的你别走；陶鹰鼎：陶；长信宫灯：照着你……这些穿越古今的宣传文案，出自《如果国宝会说话》》这部（），让历史可听可看可感，助推这部片子大获成功。让优秀传统文化活起来，除了技艺、文艺等非物质文化遗产可以进行活态传承，那些一动不动的器皿、雕塑、家具、建筑，从复原远古城市到复制古代用品，现代人利用很“燃”的方式接触古人赖以生活的物质载体。在这一过程中，活起来的不仅是文物，还有关于人们心底民族历史文化的记忆。

我们看到，一些学者从（）的典籍中考证名物制度，佶屈聱牙的经典因此得以“翻译”，古代的生活场景仿佛历历在目，也不用（）于器物收藏，普通人虽然不可能“究天人之际，通古今之变”

（1）依次填入括号内的词语，全都恰当的一项是

A．述而不作标新立异卷帙浩繁沉醉

B．照本宣科独树一帜卷帙浩繁沉溺

C．述而不作独树一帜洋洋大观沉溺

D．照本宣科标新立异洋洋大观沉醉

（2）文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是

A．在这一过程中，活起来的不只是文物，还有人们心底关于民族历史文化的记忆。

B．在这一过程中，不只是文物活起来了，还有人们心底关于民族历史文化的记忆。

C．在这一过程中；不仅是文物活起来了，关于人们心底民族历史文化的记忆也活起来了。

D．在这一过程中，文物不仅活起来了，还有关于人们心底民族历史文化的记忆。

2．（3分）下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是（）

A．“年号”是从汉武帝时期开始使用的，封建王朝用来纪年的一种名号。古代帝王凡遇大事、要事，常常要更改年号。

B．“会试”是中国科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年春天举行，所以又叫“春闱”或“礼闱”。

C．“编年体”是按年月日顺序编写的史书体例。《左传》是我国第一部编年体历史著作，《资治通鉴》是一部编年体通史。

D．《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

3．（2分）下列句子中，标点符号使用错误的一项是（）

A．店里挂着“顾客就是上帝”“质量就是生命”等横幅。

B．李白的“白发三千丈”（《秋浦歌》）、“朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）都是脍炙人口的诗句。

C．惨象，已使我目不忍视了；流言，犹使我耳不忍闻。

D．燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。

二、（9分）

4．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。

在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层

作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。

（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）

材料二

普通常有以“人治”和“法治”相对称，而是认为西方是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，并非没有人的因素。

所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可