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高考模拟作文:“比?从?北?化”深蕴待人处世之道导写及范文2篇
模拟文题
阅读下面的材料,根据要求写作。
“比”“从”“北”“化”四个会意字都与“人”相关(见下图甲骨文),人与人相并而“比”,相随而“从”,相背而“北”,相转而“化”。这四个字高度概括了人生的成长历程,包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧;这四个字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关,深蕴待人处世之道。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的联想与感悟。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
思路导航
图片中与人相关的四个会意字,高度概括了人生的成长历程:人是社会的动物,总会与他人一起生活,有所比较,这就是“比”;与人相“比”后,会模仿学习他人的优点,如模仿父母師友、英雄楷模的优点,这是间接经验的获得,即“从”;之后可能在思想行为上产生叛逆,即“北”(背);最后,能从正反两个方面思考,一切为我所用,进入“化”的阶段。这是人生的哲学与生命的智慧,每个人求学、处友、从业等具体生活实践都与此息息相关,这些方面都可以作为论域。如何与人相“比”?怎样择其善者而“从”之?如何去其恶而“北”之?怎样为我所用而“化”之?这些都值得考生思考。
“从”是“北”的基础,有所学有所得才能有所“北”;“北”是“化”的前提,盲从的人缺乏思考的能力,会“北”善“北”者敢于质疑而非怀疑一切,注重知识与技能的转化升级。我们既要善于向他人学习,又要学会质疑,独立思考,成为善“化”的智者。
就这道作文题而言,考生最好就四者之间的辩证关系来确立论点、展开论证。可以确立中心论点“做善‘化的智者”,在论述中关联其他三字;也可以就其中两三字加以生发,联系社会生活加以分析论证。如果就其中一个字展开论述,如“比”,就要在学习、品德、修养等方面去比,取人之长以补己之短,比出干劲,比出风采,而不要在衣食住行等方面去跟人攀比。
佳作展示
扬弃的智慧
甲骨文作为会意字,其图画般的文字既形象又抽象。形象在其表意,抽象在其蕴含的人生哲学。在“比”“从”“北”“化”这四个字中,我们可领悟到扬弃的智慧。
人与人相并而“比”,之所以有所比较,是因为人与人有差异。“比”的功能是找到差异。吕不韦在《吕氏春秋·孟夏纪·用众》中提到:“以人之长补己短,以人之厚补己薄。”找到差异是扬弃的前提,知道自己在哪里短,他人在哪里长,方能取长补短、扬长避短。而正如甲骨文“比”字所示,两“人”所在位置高低是相同的,可见“比”要在同一标准下进行,带有偏见的比较是难以认清事物的本来面目的。正如刘向所说,这个过程中“必舍其短,尧亦有所不及矣”,因此,用开放之心、客观之眼比较,才能为扬弃奠定重要的基础。
“比”的下一步是“从”与“北”,此二者相反相成,是揚弃的关键环节。相随而“从”,相背而“北”,因此,“从”意味着比较后保留并吸收的部分,“北”意味着比较后经辨别而舍弃的部分。这要求我们在“比”过之后,要先经过仔细的辨别和审查,取其精华、去其糟粕,再学习借鉴。个人成长如此,国家发展也如此。我们应牢记“择其善者而从之,其不善者而改之”的原则,秉持“拿来主义”,对事物差异有辨别地扬弃。
学习的最高境界为“化”,即转化,为我所用。即使经过“从”和“北”的初步扬弃,别人的经验终是别人的,我们只有结合自身情况,适当转化,方能为我所用。马克思主义中国化的过程即为其重要例证。在新民主主义革命初期,中国共产党就因照搬俄国革命经验,走不符合中国国情的城市中心道路,遭遇挫折;而在中国革命和建设实践发展的过程中,我们党不断深化对中国国情的认识,发展出毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,指引中国实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。由此可见,在实践中将初次扬弃的结果进行转化,才能使之更好地服务于自身发展。
起于“比”,成于“从”与“北”,达于“化”,让扬弃的智慧伴你我同行,伴时代同行,推动个人的成长与民族的复兴。
点评
考生着眼于“扬弃”的智慧立论,扬弃对于个人成长、国家发展与民族复兴都很重要,具有现实意义,新颖而深刻。作文分三个层次展开论证,逐层深入,思路清晰,层次分明。
坚守本我,交融互鉴
“比”“从”“北”“化”四个会意字蕴含的哲理告诉我们,个人在社会中应当如何自处:由“比”转化为“从”或“北”,最终转化为“化”。这是人生的成长历程,最终所达到的是“坚守本我,交融互鉴”的境界。
为何是“比”“从”“北”“化”的成长进程?正所谓“君子周而不比,小人比而不周”,在刚刚进入社会时,我们会优先以“比”的形式找到社会位置。待理清社会的基本状况后,我们会朝着“周而不比”的方向发展,与人为善,但会保持自身观点的独立性。我们或选择“从”,跟从潮流;或选择“北”,自立门派。这是自我
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