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2010-2023历年福建省厦门市高三质检文综历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共12题)

1.对下表的解读，正确的有

建国初期社会消费品零售总额统计表（单位：亿元）

年份

国有单位

集体单位

合营

个体

其他

总额

1953

60．6

84．4

1．9

190．3

10．8

348．0

1956

156．9

172．8

96．1

23．4

11．8

461．0

1959

537．0

79．0

18．5

3．5

638．0

①社会生产与大众消费水平同步增长???②计划经济体制确立

③公私合营促进了公有制规模扩大?????④私有制逐渐消失

A．①②?????????B．②③??????????C．①③??????????D．③④

2.“大地主通常把土地长期出租，租约是长期的，因此他们也感到，同样的土地收入，购买力却下降了。这些土地贵族自然满腹牢骚。”这主要反映当时西欧

A．商业革命促进了经济发展

B．价格革命打击了封建势力

C．殖民扩张增加了土地供应

D．工业革命加速了社会分化

3.1701年，英国议会通过的“嗣位法”规定，国王所作的一切决定须由枢密院成员，即政府大臣签署才能生效；法官的任免权不再属于国王而属于议会。该法案反映此时英国君主立宪制的特点不包括

A．议会权力高于王权

B．枢密院具有行政权

C．司法权独立于王权

D．国王“统而不治”

4.“内战结束后列宁立刻决定，推迟建立共产主义的尝试。”为此，布尔什维克党提出

A．“全部政权归苏维埃”

B．“贯彻对基本食品的国家垄断，严禁私人贸易”

C．“完成纳税义务以后的全部粮食，归土地耕作者自行支配”

D．“在较高的技术和农业集体化的基础上促进农业的改造”

5.阅读下列材料，回答问题。

材料一?王安石并不一般地反对发家致富，只是反对那些“豪杰有力之人，其议论足以动士大夫者”，这是指家室富有、社会政治地位很高而又恣意兼并的人；他反对那些“富姓赇（受贿）吏，寓田势家”，……他反对那些“元奸宿豪，舞手以乘民”，这是指乘人之危以攫取暴利的人；……主张通过法令制度和政策措施适当加以限制。

——谷霁光《王安石变法与商品经济》

材料二?荆公欲举财权悉集于国家，然后由国家的酌盈剂虚，以均诸全国之民，使各有所藉以从事于生产。……此义也，近数十年来乃大盛于欧美两洲，命之日社会主义，……荆公之政策，其于财政上所收之效虽颇丰，而于国民经济上所收之效滋啬，良以此也。

——梁启超《王安石传》（1908年）

（1）依据材料一，归纳王安石变法的矛头所指。结合所学知识列举王安石在农村采取的相应措施。（8分）

（2）材料二中，梁启超是如何认识王安石变法作用的？结合所学知识分析梁启超将王安石变法的举措标榜为“社会主义”的主要原因。（8分）

6.（36分）阅读下列材料，回答问题。

材料一?1500—1700年间，中国的任何经验都适应传统学术和敏感性结构。……1601年，以博学多才的意大利人利玛窦为首的耶稣会传教士甚至被允许进入北京的皇宫，但是基督教传教士只有在学习儒术的端庄外表举止后才能与宫廷学者来往。……当帝国在海外威力强大，国内一派太平、富庶、风调雨顺、人的举止端庄雠、按照儒家学说的原则组织社会、礼遇那些皓首穷经的人一当所有这些都变成了现实时，为什么还需要任何人都更多地注意外国呢？

——引自【美】威廉·麦克尼尔《世界史》

材料二???晚清关于“中西文化差异”认知的变化

时间

中国文化

西方文化

咸（丰）同（治）时代

旧式武器与运输

机械武器与运输

光绪时代

家族主义、专制政治、手工业

国家主义、立宪政治、机械工业

——摘编自熊梦飞《谈“中国本位文化建设”之闲天》

材料三?关于侵略的方式，欧美一派贪图金钱，主张把中国变成经济的殖民地；东洋一派更贪图土地，所以又主张把中国变成政治的殖民地。至于中国内为帝国主义文化即西洋文化全面宣传的一派，则比前两派还进一步主张把中国变成文化的殖民地。前一派夺我们的市场，中一派夺我们的土地，后一派夺我们的精神。

——引自叶青《全盘西化？殖民地化？》

（1）依据材料一，指出当时中国对待西方文化的态度并分析原因。（8分）

（2）依据材料二，简述晚清对“中西文化差异”的认知是如何发展的。这些认知先后引发了哪些改革运动？这些运动表明中国对待西方文化的态度（与材料—相比）有何变化？（10分）

（3）材料三反映民国初期中国对待西方文化的态度出现了哪种倾向？材料三作者是如何评价这种倾向的？你如何看待作者的这一观点？请说明理由。（10分）

（4）结合所学知识，分析影响近代中国对待西方文化态度变化的主要因素。从文明史观的角度，概括指出这种变化对中国社会进步的作用。（8分）

7.阅读下列材料，回答问题。

材料一?1900—1902年间，梁启超在日本一接触到卢梭的思想即为其所折服。他不遗余