《文与可画筼筜谷偃竹记》教案2.docVIP

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《文与可画筼筜谷偃竹记》教案

教学目标???

知识与能力

1．掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；

2．通过阅读人物的几个事件，把握人物形象；

过程与方法：

1．讨论本文记人散文的结构内容，把握散文“形散神聚”的特点。

2．把握文章的思想情感脉络，以及艺术手法的运用。

情感态度价值观：

1．理解文中阐发的“胸有成竹”“心手相应”的道理。

2．理解作者表达的深厚情意。???教学重点难点：

1．感悟文章主旨，欣赏作品的艺术特色。????

2．探索哲理深意???

教学课时：

两课时

教学步骤与内容：

一、以诗引入，激发兴趣

苏东坡云：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”古人颇得竹的灵气，植竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与松、梅并称为“岁寒三友”，与梅、兰、菊成为“花中四君子”。植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘本文即以画竹为线索，本文就是通过作者和文与可谈画竹来表现表兄弟之间的深挚友谊及缅怀悼念之情的散文。

中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。

据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。

苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。??二、题解

文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)?。

元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了

这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。

二、梳理文章结构

1.从题目入手，初步感知文章

提问：从《文与可画筼筜谷偃竹记》这个题目中，你读到了什么？?

明确：文与可——????人

画筼筜谷偃竹???——???事?记???????????——????文体

记：古代的一种文体，通过记人、记事、记物或写景来抒发作者感情或见解。

2.梳理文章结构，整体把握文章

第一段?阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。

第1层?由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。

第2层?写作者自己学习文与可画论的心得。

第3层?评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。

当时的“画者”作画：节节为之????违背生活

叶叶累之????割裂自然

以竹的自然生长之态与“画者”人为割裂画与竹的自然关系对比，看出“画

者”的荒谬——岂（复有竹乎）有此理！为亮出文同的正确画论主张张势。?文同画论：

意在笔先——胸有成竹?自然连贯——振笔直遂

捕捉灵感——少纵则逝?????师法自然，重视整体形象的把握和创作灵感的捕捉?苏轼体会：

识其所以然而不能然——不学之过也

强调学习和实践。这样才能内外同一，心手相应。

“得其意”，“并得其法”——?赞成文与可的画论主张和画竹技法。

第二段?追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。

第1件?不为士大夫作画。??——狂傲中漠视名利的性格。?（投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。）

第2件?谈竹形与竹势的关系。说明两人的艺术观是相通的，这也是苏轼推崇欣赏文与可的一个原因。

书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。

第3件?令文同夫妇喷饭的“筼筜谷”诗

——这里是巧合形成幽默，诗中“太守”即指文与可，“清廉”隐含了文同为官品德。

第二段所记三件事，写得风趣幽默，“横说竖说”，貌似不经意，实则选材很有讲究侧重分别表现了文同为人、为画、为官的特点。

第三段?交代写作此文