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第三单元8.1梦游天姥吟留别教案
教学目标
1.读准字音,疏通字词,继续积累重点实词。
2.反复诵读,置身诗境,初步了解诗歌内容。
3.知人论世,结合背景,体味诗人情感与人格。
4.大声诵读,吟咏诗韵,体味诗歌的浪漫之美。
核心素养
语言建构与运用:重点词句,领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。
思维发展与提升:体会和学习夸张及想象结合的表现手法,能够鉴赏具有浪
漫主义色彩的诗歌作品。
审美鉴赏与创造:理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙
弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。
文化传承与理解:悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想,理解诗人对
神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗尘世,蔑视权贵的凛然傲志。
教学重难点
重点:
体味李白积极浪漫主义风格。
难点:
把握作品的语言风格。
课前准备
1
1、指导学生完成预习
2、制作课件
教学过程
一、导入新课
他写诗:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
他喝酒:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼来不上船,自称臣是酒
中仙。
他的剑:安得倚天剑,跨海斩长鲸。
“公非人世之人,可不是太白星精耶”,这是贺知章心中的李白;“酒入豪
肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐”,这
是余光中心中的李白;“如果能重来,我要选李白”,这是歌手李荣浩对李白的
倾慕。李白是国人心中的“诗仙”,从古到今,无人质疑。他因何被称为“诗仙”?
二、写作背景
李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃
而为卿相。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。
唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的推荐,李白奉诏来到京城长安。
他本想能够施展才能,有所作为,但玄宗只把他看作词臣,并不重用;李白不肯
与权贵同流合污,又因醉中命宠臣高力士脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,使他
只居住了一年多便被“赐金放还”,他那由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
离开长安后,李白与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一
个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白
没有这么做,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,
又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
三、作者介绍
李白(701~762),字太白,号青莲居士,素有“诗仙”之称。祖籍陇西成
纪(今甘肃秦安),他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都
2
护府所辖的碎叶城,五岁时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油市)青莲乡。
李白性情豪放,喜爱纵横家的作风,爱好任侠之事,轻视财货。他的一生,
绝大部分在漫游中度过。天宝元年(742),因道士吴筠的推荐,被召至长安,
供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵,在京
仅三年,被“赐金放还”,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李琳的幕府。不幸,永
王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境
内),途中遇赦。
晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即卒。
李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想,抨击权贵,蔑视礼教。但也
时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。
从艺术上说,他的诗歌具有丰富的想象力,运用大胆的夸张和深入浅出的语
言,形成豪迈爽朗的风格,是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。
著有《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》《宣州谢眺楼饯
别校书叔云》《送孟浩然之广陵》《望天门山》《赠汪伦》《望庐山瀑布》等,
都是脍炙人口的名篇。
四、题目解读
梦游:虚写
天姥:天姥山,即梦的地点
吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意。
留别:写诗的目的——临行前留下诗与朋友告别。
五、层次结构
全文可分为三个部分:
第一层(1):写如梦的缘由。
第二层(2):详写梦游幻境的见闻和感受。
第
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