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关于孔子的故事

1：通皆乐

一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而

陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派

兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没

生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有

菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。

这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：

先生两次被鲁国驱逐，在卫国也未能待下去，在宋国讲学，连背靠的

大树都被人砍倒。到周地拜访，又受老子的数落。现在，又被人围困在陈、

蔡之间。追杀先生的无罪，欺凌先生的无有禁止。先生倒好，依然在这里

弦歌鼓琴，自得其乐。难道做君子的，就这样的没有羞耻心吗

颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推

琴长叹道：子路、子贡呀!难道你们真的是小人召他们进来，我有话要跟

他们说。

子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：老师，我们行到这种步田地，

可以说是末路穷途了吧!

孔子听到这里，厉声喝道：子路!这是什么话君子明于道谓之通，昧

于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是

很正常的事，何穷之有内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，

因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王

霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大

辱，却使他更加坚决复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会

是件很幸运的事吗

说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也随之持兵器，

昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：我真是不知道，天有多高，地有

多厚呀!

所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道

德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。

2：琴

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。

曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说可以了，孔子说：

我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。又练了很多日子，师襄子又

说可以了，你已于其数可是孔子仍说不可以，未得其志。又过了相当的时

间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐

曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中

表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的

名言学而不厌，诲人不倦仍是我们的座右铭。

3：武不杀

谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生

形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先

生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。

据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、

阔口，大颅顶部微陷。身长(周制)九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二

十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标

准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、

地理、人事的仕大夫。孔子的胆气，压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步

轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。

然而，尽管孔子勇力过人，伎艺超群，却深藏不露，很少有人知道。他只

是一心内修本来仁德，外宣先王仁道，终成一代素王，万世圣师。所谓素

王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。

孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有

三千之多。他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身

的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是

不难做到的。然而，孔子深知，社会的安定，群众的幸福，如果没有纯粹

的道德作根底，文化教育没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会长久的。

而且，在这种状况下的安定与幸福，也是不究竟的。

所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，

也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开

太平，奠定良好的文化根底。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始

终注重世人的德性培养，注重社会纯粹思想的引导，从根本上，拯救世道

人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。甚至，一些个人道德修养

较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，知其不可为而为之，这正是孔

子，也是后来真正儒者们，过人之处。