西方文论整理.pdf

一、简述柏拉图理式论的摹仿说..

1、文学艺术是摹仿的摹仿

2、摹仿者不能判断摹仿的美丑优劣

3、摹仿的作品是低劣的

4、摹仿说有它的价值

二、柏拉图灵感说的内容是什么

1、神力凭附说

2、灵魂迷狂说

3、“上界回忆”说

4、“磁力吸引”说

5、灵感说的价值

三、柏拉图驱逐诗人的理由是什么

1、摹仿的艺术与真理隔着三层;诗人没有真知识;不能把握真理..

2、摹仿的艺术与虚构的谎言亵渎神明;贬低英雄;为青年做坏事提供

辩解的理由

3、诗人为了讨好观众;摹仿“人性中低劣的部分”;助长人的“感伤癖”、

“|哀怜癖”;摧残人的理性;使“城邦保卫者”失去勇敢镇静的精

神品质..

四、亚里士多德的诗学是怎样论述悲剧的

1、悲剧的含义：悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动

的摹仿；它的媒介是语言;具有各种悦耳之音;分别在剧的各部分使

用；摹仿方式是借人物的动作来表达;而不是采用叙述法；借引起

怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶..

严肃是戏剧的根本性质;完整是对行动和戏剧结构的要求;完整还

要求单一适度..亚里士多德将悲剧分成6部分;认为动作第一;性格

第二;性格使用动作形成和展现的..

2、悲剧的主角——“过失说”：悲剧主角必须具有与一般人相似又比

一般人善良的特点;一个善良人因犯了某种过失而陷入某种厄运;

但他所遭遇的灾祸却又不是罪有应得;所以才可以引起人们的怜悯

之情..

五、亚里士多德净化说卡塔西斯说的内容是啥

1、“卡塔西斯”具有三种含义：

一是宣泄;这是医学术语;以毒攻毒;使观众把病态的情感通过观看戏

剧宣泄出去;达到情感和心理上的平衡..

二是净化;这是宗教含义..悲剧以怜悯恐惧为媒介;使人望而生畏;洗

净罪恶的思想和欲望;达到道德教育的目的..

三是陶冶;这是伦理学和心理学的含义;使观众在心理生理上保持一种

平和的感情;并使这种感情得到锻炼;达到适度..

六、贺拉斯的诗艺提出了怎样的古典主义原则

1、贺拉斯认为;学习写诗“应当日日夜夜把玩希腊的范例”

2、贺拉斯在亚里士多德强调文艺摹仿人生的基础上;提出了文艺摹仿

古典的原则..贺拉斯主张以古希腊的文艺为师;又并不要罗马的作

家跟在希腊作家后面亦步亦趋;因为他的目的不是重复古希腊的文

艺;而是要创造出表现罗马奴隶主上流社会人物的军功伟业和高贵

性;创造出无愧于罗马大帝国的光辉艺术..

七、朗吉纳斯的论崇高风格作品的特征有哪些

1、从审美效果看：崇高的语言对听众的效果不是说服而是狂喜;是听

众和读者产生一种情感激荡、精神激奋的心理状态

2、从审美活动的实现方式看：崇高作品对读者的感染力是专横的无可

抗拒的;具有横扫千军的感势..

3、从审美表达方式看：崇高的思想在恰当的场合以恰到好处的方式提

出..

4、崇高的审美魅力：崇高的作品具有普遍性和永久性的感染力;教读

者难以忽视和忘怀;具有永恒的艺术生命力..

八、卢梭“回归自然”的文艺观是怎样的

1、对科学与艺术的批判与否定

2、“返回自然”的口号

3、对个性和真情的呼唤

九、狄德罗是怎样论述市民剧的

市民剧又称严肃剧

1、在题材和内容上;应该描写现实生活;并且要宣扬德行;在听众中产

生道德效果..

2、戏剧要产生如临真实情境的幻觉;使听众信以为真..

3、情境比人物性格更重要..悲剧写的是具有个性的人物;戏剧是写代

表类型的人物;严肃剧写的是情境;人物性格要取决于情境..

十、康德美学分析的主要内容是什么

1、判断力：指把特殊包含在普遍之下进行思维的能力;他处理的是普

遍与特殊的关系..判断力可分为两类;一是规定判断力;二是反思

判断力

2、美的本质——四个条件

①、质..美是无利害无功利的;鉴赏是凭借完全无利害观念的快感

和不快感;对某一对象其表现方法的一种判断力..

②、量..美是一种没有概念的普遍性;美是那不凭借概念而普遍令

人愉快的..