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《虽有嘉肴》教学反思（通用27篇）

《虽有嘉肴》教学反思篇1

看了这段文学，很容易让我们想起在《实践论》当中说的一段话：

“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝”从这里可以看出儒家思想

的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过

行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态

度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，

使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了

“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，

而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”

另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同

样也是现实的和实际的。

《虽有嘉肴》教学反思篇2

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的

一段话：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝”从这里可以看出

儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行

动，通过行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态

度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，

使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了

“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，

而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，

骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。

这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

《虽有嘉肴》教学反思篇3

课堂是学生的舞台。

教师是也只能是学生学习的引导者，过多的展示势必撼动学生的

主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是

影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生

一些时间和空间呢?何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设问

题呢?

公开课的目的不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的

真实素材。

过多地关注教师素质，只会促使“作秀”、“表演”，而关注学

情，课后共同研究学情，则能使教学的有效性和科学性增强。比如这

节课中，学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡，缺乏逻辑性’的说

法正确吗?”这个问题，教师值得研究;学生看投影的目的就是为了抄笔

记值得研究;平日里学生发言积极，大型活动就胆量小了，值得研究;成

绩最差的张文迪同学大胆发言，正确地回答出问题值得研究……

完不成既定任务又何妨。

绝大多数执教公开课的老师坦承：“这课还得‘回火’，不然孩

子没法吃透”，我也是，明天肯定得讲深讲透文意，否则学生月考就

要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节?

我警醒自己。下次，咱就在教室上课，就尽情地读，敞开了说，热烈

地讨论，不见得不精彩。

“撑一支长篙，向青草更深处漫溯”会发觉自己课堂中缺漏甚多，

惟求循着“人的教育”的初衷不变，惟愿学生们能快乐地驰骋!

《虽有嘉肴》教学反思篇4

课堂是学生的舞台。

教师是也只能是学生学习的引导者，过多的展示势必撼动学生的

主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是

影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生

一些时间和空间呢?何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设问

题呢?

公开课的目的不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的

真实素材。

过多地关注教师素质，只会促使“作秀”、“表演”，而关注学

情，课后共同研究学情，则能使教学的有效性和科学性增强。比如这

节课中，学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡，缺乏逻辑性’的说

法正确吗?”这个问题，教师值得研究;学生看投影的目的就是为了抄笔

记值得研究;平日里学生发言积极，大型活动就胆量小了，值得研究;成

绩最差的张文迪同学大胆发言，正确地回答出问题值得研究……

完不成既定任务又何妨。

绝大多数执教公开课的老师坦承：“这课还得‘回火’，不然孩

子没法吃透”，我也是，明天肯定得讲深讲透文意，否则学生月考就

要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节?

我警醒自己。下次，咱就在教室上课，就尽情地读，敞开了说，热烈

地讨论，不见得不精