《登高》名师课件1.ppt

风急高啸哀清白飞回意象分析天猿渚沙鸟意境萧瑟凄凉雄浑开阔“飘飘何所似？天地一沙鸥。”孤独无依漂泊痛苦凄寒孤单渺小闻者欲哭，悲情顿生孤零冷落的小岛水落而出的白沙低飞盘旋的水鸟落木长江无边不尽萧萧滚滚生命之短暂时间之永恒意境：肃杀、苍凉、雄浑、沉郁沉郁高昂意象分析下来胸襟：豁达、坦荡、开阔上下对比相互衬托生命越短暂，历史和时间越显悠久。壮志未酬木，树也。木叶即树叶，“木叶”文人喜好的传统意象。楚辞已有使用。“木”既有树叶的含义，又无树叶的繁密，浓郁之感，突显空阔、光秃的感觉，更突出秋的衰败、凋零之感。落叶，树叶，使用频繁，失去了语言的张力和诗歌要求的审美特征。子在川上曰：逝者如斯夫。——毛泽东哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——《赤壁赋》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——《三国演义》人生代代无穷已，江月年年只相似。——《春江花月夜》诗人的悲只是悲秋吗？他的悲还来自哪里呢？造成诗人的悲的根源是什么？小组合作学习南宋学者罗大经在《鹤林玉露》中评析此联十四字之间含有八意，即八可悲。万里悲秋常作客百年多病独登台地之远也时之惨也久旅也羁旅也迟暮也衰疾也无亲朋也高迥处也颈联字字含悲，尾联点明缘由：悲的根源何在？理解常年做客他乡的羁旅之愁；晚年多病缠身的孤独之感；战争带来的国难家愁；白发日渐增多而壮志未酬之虑。展现了一个具有忧国伤时伟大情操的诗人形象。自然之秋人生之秋国家之秋万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。朗读体会尾联中“艰难”“潦倒”二词形容国家还是个人？“苦恨”如何理解？这一联表现了作者怎样的思想境界？一个多年飘泊，孤苦无依，鬓发斑白，年迈多病的老者形象跃然纸上.题：尾联中“艰难”“潦倒”二词形容国家还是个人？“苦恨”如何理解？这一联表现了作者怎样的思想境界？既是国家，也是个人。客观上，“国破”与“家亡”是因果关系；主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。从联句的对仗关系看，“苦恨”与“新停”相对，应是副词加动词，“苦”是副词“很”，“恨”是动词“遗憾”，诗人很遗憾过早的白了双鬓，不能多为国家出力。古代知识分子大多以“达则兼济天下，穷则独善其身”自勉，而杜甫无论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为“诗圣”。赏析总结登高写景：秋抒情：悲首联颔联颈联尾联登高所见秋景秋色毕生之苦目下之愁寓情于景主题思想作者通过描写登高所见的秋江景色，抒发了诗人孤愁、思乡、年老、多病、忧国、怀才不遇等复杂感情和忧国忧民的高尚情怀。感谢观看.*************猜谜语重阳节登高重阳节浓浓敬老情重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。民间习俗菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，菊花称九花。民间习俗一赏菊放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。放纸鹤民间习俗二菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。民间习俗三饮菊酒据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。吃重阳糕民间习俗四重阳诗词重阳诗词九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。古今七律第一登高杜甫.杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(