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乡土中国读书心得（精选7篇）

乡土中国读书心得篇一

《乡土中国》是费孝通先生对乡村社会学的讲学中整理的论文，讲述了乡

土中国的一些特色。在中国的农村，生存延续了数千年，在以农业为主的社会

里，它有着稳定的因素，因而一直是在缓慢的前进。然而随着现代化的不断发

展，我们的乡土社会也在时代的脚步下渐渐的发展。乡土社会只有与时俱进，

才能更好的发展生存下去。

在乡村的农业、熟悉等关系维系的情况下，使得乡村社会依然保留着部分

的“乡土性”的特征。与此同时，在乡村结构上，社会结构的个人家庭以及区

域方面都呈现出分化与多样化的趋势。而且，在转型过程中，农村建设与治理

过程中公共性越来越强。

中国是自我主义，而在差序格局中，群体的界限并不那么清楚，比如说，

家庭，在乡下，家庭可以很小，但是，一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到

像个小国。

这样从自我主义，也就是以己为中心的格局推出去，中国传统社会里一个

人可以为自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺

牲天下，这与治国先齐家，齐家先修身是一致的，只不过一个向外推，一个向

里推而已。

中国的道德和法律，也建立在这样的差序格局的基础上，都得看所施对象

和自己的关系加以程度上的伸缩，在这种社会里，一切普遍的规则并不发生什

么作用，一定要问清了对方是谁，和自己有什么关系后，才能拿出什么标准

来，这就很能解释，为什么会出现包庇了在熟人社会里，任何东西都是熟的，

每一天的生活都很相似，所以依靠经验，一代一代的传承，这就形成了一种长

老权利，这是一种教化性的权利。

一个家族在同一个地方耕种多年，土地不够用，便有人脱离这个村庄，去

寻找新地。在新的地方安下家来，也仍和老家保持联系，因而有籍贯之说，但

是亲戚也不过体外之己，因而并不适合发生经济关系，所以村里人通过外村人

交易，外村人也往往成为一村之商家，陌生间的交易需要契约，所以地缘是契

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约社会的基础，而血缘是身份社会的基础。

读完《乡土中国》我深刻明白作为一个学者，费老对中国乡土社会认识的

透彻。

乡土中国读书心得篇二

刚看这本书的时候，总会想起艾青的诗——《乡土中国》。诗中有一句话

特别深刻：为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地？我想对书中的一些

句子发表我的看法。

在书的开头，我提到了一个美国朋友，他从内蒙古旅行回来。他说中原家

家户户总划一小块地种田，却没有想出其他办法来利用这块地。好像中国自古

以来就是靠土地发展的，我们对土地的依赖根深蒂固。“光荣的历史是从土壤

中生长出来的，自然会被土壤所束缚。现在飞上天很难。”我们脚踏实地，我

们热爱这片土地，我们珍惜这种乡土气息。

当我看到费老写他的第一次出国旅行，他的奶妈偷偷把一袋用红纸包着的

泥土塞在他的箱子下面的炉子上时，我想到了我的家乡朝阳。众所周知，潮汕

地区节日期间有许多敬神的活动。有人说这是迷信的做法，但在我看来，这也

是一种内心的信仰。对神的尊重来自祖先和环境。这种尊重代代相传，逐渐成

为一种传统。这种简单质朴的风格让我觉得自己是其中的一部分，自然而不做

作。

“当地社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们所熟

知的可靠性而不加思考的时候。”当社会竞争不那么激烈的时候，人与人之间

建立信任就没有那么难了。彼此之间没有算计和心机，单纯是心中油然而生的

信念。这是“土里土气”的一个特点，真实、朴实、迷人。

书中有句话说，只有直接依赖土壤的生命才会像植物一样在一个地方生

根。我们生活的土地中国就是这样。久而久之，我们就有了“土气”，没必要

觉得丢脸。这本身并不是一件可耻的事情。我们应该庆幸这是我们家的标签，

是我们的根。叶落归根，我何去何从？众所周知，落叶归根还是要还的，人也

一样。如果忘了根在哪里，怎么回家？

乡土中国读书心得篇三

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读费孝通先生之《乡土中国》，虽仅粗读了一遍，但已收获颇丰。接下来谨

从“乡土本色”、“文字下乡”、“再论文字下乡”三个部分简略谈一些话，

有发自内心的感悟，也有引名家之言作为支撑，思路混乱，望谅之。

在读到开头，我就被费孝通先生对于教师这一光辉职业的看法所吸引，特

于此引先生之言，此部分算个开头，大抵是和“