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国学的定义与内容

一、关于国学的定义

“国学”是指中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的

学术精髓简称。“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉

瓦，非秦（有英语China为证）即汉(HanStudies)，自汉代以降，

国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”

一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉

代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训

诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，

即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗

习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、

数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。（以上文章摘录自

《南柯舟：国学热中谈国学》）

国学又称国故，囊括华夏自古以来一切智慧、思想，范围涵盖先

秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学以及赋骈诗词等

等，煌煌经、史、子、集四部，皆为国学经典，欲博古通今，知人论

世者，必修国学，今以概论讲述其大概，略其所当略，详其所当详。

“国学”，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、

法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之

说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生

于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。大国学概念的衍

生：国学、汉学、中国学。

传统国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、

考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应

分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列

从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但

以经、子部为重，尤倾向于经部。《四库全书》是中国古代最大的丛

书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者

完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。

“国学”是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术

精髓简称。它是新一代应该了解的知识之一。

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学

既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、

星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外

延了。

所谓国学，是从上个世纪初才出现的。20世纪初叶，随着腐败的

满清政权走向灭亡，中国延续了二千多年的封建社会也走到了尽头。

中国自从出了孔夫子，以后二千多年的封建社会一直把儒家学说奉为

经典。而科举制度，又把知识分子牢牢地束缚在做八股文的轨道上，

脱离不了四书五经。因此整个教育体系就是死读儒家经典，而与自然

科学绝缘。从鸦片战争到庚子年八国联军入侵，西方列强的坚船利炮

使中国的四书五经不堪一击，西方的新潮理论让中国士大夫们的满腹

经纶无从招架，从而迫使一部分知识分子睁开眼睛去看世界，去学习

西方的科学技术，于是就产生了所谓西学，又叫新学。特别是五四时

期的新文化运动，一部分激进的知识分子把中国的落后挨打归罪于二

千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，归罪于三从四德，父

子君臣为代表的儒家文化和封建礼教。他们提出打倒孔家店的口号，

提倡白话文，主张废除科举，废除跪拜等封建礼节，主张男女平等，

婚姻自由，主张文字改革，主张废除私塾，开办新式学堂，等等。这

样一来，封建主义的旧文化也就处于风雨飘摇之中了。

当然，任何事物都会有对立面，新文化运动也是如此。另外有一

批文人认为，新文化运动否定了中华文化的根基，否定了中国固有的

伦理纲常，未免太过激了，于是就用所谓“国学”以区别西学或新学

而与之相对抗。所以所谓国学并非是一门独立的或是新产生学科，而

只不过是将原有的儒家典籍四书五经赋予了一个新的名称而已。于是

一场文化上对抗就在所难免了。其实新文化运动的骁将们，也有着厚

的中华文化根基，在与那些自以为满腹经纶的遗老遗少们的战斗中丝

毫不落下风。正如鲁迅所说，从旧营垒中杀出，对旧营垒的情形往往

看得格外分明，反戈一击，更容易致敌于死命。所以新文化运动搞得

风生水起，波澜壮阔。由于“国学”本身没有明确的概念，“国学”

的知识体系不完整不科学，“国学大师”们的思想落后于时代，因此

国学兴于上世纪之初，在五四时期与新文化运动作战时达到高潮，终

于免不了落花流水败下阵来，自上世纪二十年代后走向没落。