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部编版语文七上《诫子书》注释译文赏析

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致

远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则

不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不

接世，悲守穷庐，将复何及！

作者

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山

东沂南南）人，三国时期蜀汉丞相、政治家、军事家。其散文代表作

有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连

弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

译文

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来

培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无

法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不

学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修

养性情。年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终年老志衰，

没有用处，大多对社会没有贡献，悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时

悔恨又怎么来得及？

注释

选自《诸葛亮集》。

诫：告诫、劝勉。

子：一般认为是指猪哥亮的儿子诸葛瞻。

书：书信。

夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。

君子：品德高尚的人。

静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

以：连词，表示后者是前者的目的。

修身：个人的品德修养。

养德：培养品德。

淡泊：内心恬淡，不慕名利。

无以：没有什么可以拿来，没办法。

明志：明确志向。明：明确，坚定。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大目标。致：达到。

广：增长。

成：达成，成就。

淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢，懈怠。

励精：振奋精神。励，振奋。

险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。

治性：修养性情。治，修养。

年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。

意与日去：意志随同岁月而消失。

枯落：凋落，衰残，比喻人年老志衰，没有用处。

多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。

穷庐：穷困潦倒的人住的陋室。

将复何及：又怎么来得及。

赏析

这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸

葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期

望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人

父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思

想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可

借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的

《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静

中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一

个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”

自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他

说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思

是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真

知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累

起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移

的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。

在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，

老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子

的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静

淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大

的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体

现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静

以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱

的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学

也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力

量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时

的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不

接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量：这篇文章短短几十