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《窦娥冤》教学设计

教学目的：

认识封建社会法制黑暗的社会现实和统治者草菅人命的罪恶。

提高学生的敏锐地捕捉关键词句和感悟它丰厚意蕴的能力。

教学重点：

窦娥的冤情、冤因、冤愤及抗争。

窦娥的善良性格和凄苦身世对突出“冤”的作用。

教学时数：一课时。

教学过程：

导入新课：

1．《窦娥冤》是元曲大家关汉卿的代表作。关于元曲知识，我们之前已讲过，以后在练习中再加以巩固，这里不作专题介绍。

2．本文教学重点有两方面。（详见“教学重点”）

二．分析课文：（学生已充分预习）

（一）重点分析“三桩誓愿”前的“押赴刑场”和“与婆婆诀别”部分。

1．从窦娥的唱词中找出“冤”来并加以评析。（师生一起完成）

明确：eq\o\ac(○,1)“没来由犯王法”：无缘无故，触犯王法。

eq\o\ac(○,2)“不提防遭刑宪”：没有想到，无辜受刑。

eq\o\ac(○,3)“叫声屈动地惊天”：可见冤屈之大。

eq\o\ac(○,4)“怎不将天地也生埋怨”：深深地埋怨，可见冤。

eq\o\ac(○,5)“天地也……可怎生糊突了盗跖、颜渊”：混淆好人、坏人，冤。

eq\o\ac(○,6)“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”：不分好歹、错勘贤愚，冤、怨。

eq\o\ac(○,7)“念窦娥葫芦提当罪愆”：糊里糊涂，被判死罪，冤。

eq\o\ac(○,8)“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”：又是糊里糊涂，无辜获罪，委实冤枉。

小结：窦娥正是这样在不明不白中、无缘无故地被判了死罪，可见何等之冤！何等之屈！何等之悲！

2．窦娥很“冤”，那么，她为什么会“冤”？“冤”的根源是什么？也就是说她在“怨”什么？“冤”集中表现在哪里？

（1）“冤”集中表现于“滚绣球”一节。（学生回答）

（2）全班一起朗读“滚绣球”一节。

（3）集中分析“滚绣球”一节。（师生共同完成）

明确：第一句，写对天地敬畏，抱有幻想，天地应该公道。

第二句，用呼告和反问对天地悲愤的质问，怎么这么地糊涂！

第三句，用对比和对偶痛陈现实的不公，颠倒黑白。

第四句，丢掉了幻想和敬畏，用呼告对天地进行指责和揭露。

第五句，采用对偶和大声呼告对天地加以否定控诉。

第六句，面对不公，无可奈何。

（4）窦娥为什么要怨“天地”？为何不去怨天上的小鸟、地上的虫鱼呢？（学生回答，教师总结）

明确：古人最尊敬的人和物有：天、地、君、亲、师。因为“君”在古代有“真命天子”之称，常说君权无上，所以怨“天地”，实为怨以“天地”为代表的社会统治集团，怨黑暗的社会、腐败的吏治。

由此可见，窦娥由“冤”而“怨”，“怨”其实是窦娥对社会的愤怒抗争。3、饱受冤屈的窦娥到底是个怎样的人？有什么性格特征？她能唤起我们何种情感？

明确：窦娥是个好人，她心地善良，孝顺婆婆。（学生回答）（1）在唱词或情节中找出直接表现窦娥善良的依据。（学生分析）

明确：eq\o\ac(○,1)“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”（为什么要走街？）析：怕婆婆看见自己受刑而伤心，临死还挂念婆婆，可见窦娥纯朴善良的美好心灵。

②“我怕连累婆婆，屈招了药死公公。”析：为了婆婆免遭拷打，自己屈打成招，可见心地善良。

③“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。”析：临刑将死之际，还劝慰婆婆不要烦恼哭啼，可见善良。

（2）为了写窦娥的善良，文中还有两处通过写刽子手来衬托，请找出来加以分析。（师生共同完成）

明确：eq\o\ac(○,1)当窦娥要求走后街时，刽子手说：“你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。”析：刽子手误以为窦娥临死之前要见亲人，这一常人想法，衬托出窦娥非同一般的善良。

eq\o\ac(○,2)当窦娥说明走后街，是“怕前街里被我婆婆见”时，刽子手：“你的性命也顾不得，怕他见怎的？”析：常人想法，再次衬托窦娥心地善良。

（3）文章除了写窦娥善良外，还写到了她的孤苦无依。请找出来，略加分析。（师生完成）

明确:eq\o\ac(○,1)“只有个爹爹……至今杳无音信”：可见身世悲苦。

eq\o\ac(○,2)嘱咐后事，央求婆婆顾怜自己冤屈而死后的微薄祭奠，突出悲惨遭遇，孤苦无依。

（４）小结：文章着力刻画窦娥的善良和凄苦身世与作者要揭露的社会黑暗的主题有什么联系？（学生分析，教师总结）

明确：写善良凄苦之人蒙冤而死，更能唤起人们对窦娥的深切同情、怜惜。作者将窦娥刻画得越善良，身世越凄苦，就越显示出她的冤情之深，她的反抗就越能赢得人们的同情，也越能引起我们对社会的愤恨，从而更能鞭挞社会的不公，颠倒黑白，腐败黑暗。

（二