1920——1949年中国考古地层学的发展.pdfVIP

1920——1949年中国考古地层学的发展

——《中国史前考古学史研究》读书笔记

考古学在中国是一门年轻但又有着悠久学术渊源的学科。从研究

古物的意义上来说，从宋代的金石学研究传统就可以被认为是中国考

古学的萌芽，但金石学并未涉及古代遗迹的研究，也没有直接发展成

为近代的考古学。而早期的考古发掘更接近于挖宝，直到近代考古地

层学和类型学的应用，才标志着真正意义上的考古学的形成。

在考古发掘中，地层学的运用是不可缺少的。考古学中的地层学

是从地质学中借用而来的，借用地质地层学的研究原理，在田野考古

发掘中科学地取得考古研究资料，通过判定遗址中诸多堆积形成的先

后过程或次序来研究遗存之间相对年代早晚关系，根据“土质土色”

来区分不同的堆积，根据叠压、打破及平行关系来确定不同堆积形成

的先后次序，可以说地层学为遗存的收集提供了最基本的方法论。

中国的考古地层学来源于西方。十九世纪末，英籍匈牙利人斯坦

因在新疆做过发掘，在沙漠地带很难辨认层位关系，而当时整个欧洲

的考古学界也只有少数人知道层位关系的重要性，斯坦因自然并不注

意地层，更在意宝藏。

1921年，瑞典人安特生在河南渑池县发掘，发现了仰韶文化。

当时，考古地层学在西方成熟不久，作为地质学家，安特生一直非常

注意地层的叠压关系。他不仅强调确定文化的早晚关系要依赖于地层

学，而且还批评鸟居龙藏早年的工作，“未为地形及地层详细之考察”。

并对他在我国东北地区考古所得出的结论表示怀疑。事实上无论砂锅

屯的第一次发掘或是仰韶村等地的其它发掘，安特生都对地层叠压关

系倾注了大量心血。他建立了基线测量标本的出土位置，还注意到了

土质土色的变化并试图了解遗物在各层分布的规律。由于标本都记有

详细的层位，所以到四十年代安志敏研究砂锅屯洞穴的层位时，还能

借助于出土标本上的标签来辅助工作。但安特生在发掘时使用地质学

中划分地层的做法，按等距离深度来划分地层，所以并未把仰韶和庙

底沟二期的文化层区分出来，弄混了一些出土物的层位关系。1925

年李济先生在山西夏县西阴村的发掘是我国学者第一次独立进行的

田野考古发掘。1928年以后，在李济主持下，安阳殷墟的发掘也开

始了。李济先生曾在美国哈佛大学攻读人类学。在美国的学科划分中，

考古学是属于人类学范畴的，但他最初毕竟不是专攻考古学的，所以

殷墟的最初几次发掘，并末严格按地层学要求来进行。李济先生的发

掘方法用的也是水平层位的方法，但是跟安特生的方法相比，他在发

掘时采用了探方发掘法，通过这种方法记录出土物更合乎科学本身的

要求。

三十年代，在周口店发现旧石器后，裴文中多次同新生代研究生

名誉主任步达生谈论改革发掘方法的事情。1932年春，周口店的发

掘改变了原来的古生物学的发掘方法，改为采取探沟和探方相结合的

考古学的发掘方法。这种按探方及采取水平层位的发掘法在当时是了

不起的突破，裴文中、贾兰坡等当年的发掘者都称这种方法是发掘方

法上的革命。1930年粱思永先生从美国哈佛大学留学回国，1931年

梁思永先生主持了安阳后岗的发掘，这次发掘还是采用了探沟的方

式，发现了仰韶文化、龙山文化和小屯文化的叠压关系，知道小屯的

段代遗存晚于龙山，龙山又晚于仰韶，这对于了解中国史前文化具有

很关键的作用。以后，他又主持了新疆的发掘，就真正按照地层学原

理来进行。梁思永的发掘清楚地揭露了自然层的叠压状况，特别注意

到了各自然层的界线，并且他在后岗发掘的统计也是按照自然层进行

的，同时，梁思永先生根据遗物的特征，将几种不同的自然层次分别

合并入三个不同的大文化层中。从粱思水先生发现后岗三叠层和主持

殷墟发掘之后，考古发掘必须划分地层那种认积，在我国的考古工作

中便占有了主导地位。之后的发掘方法依次为：1、先选择地层出露

的地方挖一长探沟，了解文化层的叠压情况2、分区发掘3、掘到生

土后，再顺此行开2米宽的另一行，作为该区的第二行，然后把发掘

出的土填入第一行内，每行之间留一条20厘米宽的间隔，然后依次

向前发掘直到该区发掘完毕4、每掘至生土就画平、剖面图，遇到特

殊情况的遗迹就随时画出平面图，最后拼接各图，就可以明了该区及

该遗址的地下堆积状态。

四十年代，夏鼐先生从英国伦敦大学留学回来，投入到甘肃宁定

县阳洼湾对齐家墓葬的考古发掘工作之中。夏鼐先生在半山区发掘了

两座齐家文化的墓葬，在发掘其中的第二号墓时，在地下1.2米、下

距骨盆0.1米的地方发现了一件带有黑色花纹的陶片，又在地面下1.4

米