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(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
那个冬天我走进地坛
彭程
读到《我与地坛》后,我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒
冽中,我用了半天时间,走过整个公园,每隔一会儿,就要擦拭一
下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过,但此次它大
不一样了,只因为被史铁生描写过,便仿佛成了一个全新的地方。
我寻找作品里描写过的那些场所,想象他的轮椅曾经停在什么位置,
哪里是歌唱家练嗓子的地方,那对从中年慢慢地变为老年的夫妻,
每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里,作者史铁生坐
在轮椅上,望着面前的空旷和静谧,思考他的苦难和命运、他的活
着的理由、他可能的救赎之路。
对于他,这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁
那年,命运就判决他下肢瘫痪,只能终身坐在轮椅上,死亡之日才
是解脱之时。时时刻刻,他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的
感觉,仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上,仿佛面对剃刀寒光
闪闪的锋刃。
史铁生的最初反应,与处于类似境遇的其他人没有什么不同,那
就是对命运不公的抱怨甚至是忿怒:凭什么是我来承受这样的苦
难?但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能
平静下来,努力让自己思考,试图弄明白一些事情。时间并未能平
复伤痛,但有助于让他认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过
的长跑者身上,从那一个漂亮但弱智的小姑娘身上,他看到了造物
者的不讲道理,看到了偶然性的随意捉弄,看到了苦难的无所不在。
他明白了,“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人
类的全部剧目需要它,存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的
苦难角色,谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐,实在是没有理由可
讲。
这个命题同时还有着一个分蘖:那么,要不要活下去?也是在长
久的思索后,作者领悟出“死是一件无须着急去做的事,是一件无
论怎样耽搁也不会错过的事。”这样想过之后,他安心了许多,接
下来的问题便是需要思考怎样活了。终于,写作接引了他,成为他
每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法,“活
着不是为了写作,而写作是为了活着。”或者,“只是因为我活着,
我才不得不写作。”这是他使自己获得拯救的道路,他花了很长时
间才找寻到。
自此他沿了这条道路艰难地行走,就像独自摇着轮椅跨过公园里
的沟沟坎坎。终于,在走进这个园子15年之后,他拿出了这一篇《我
与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵,却闪动着属于天
堂的奇异光亮。这一点赋予了它罕见的品质。
说到底,最终支撑起他残缺的生命的,是一种存在意义感的获得。
我想到了奥地利精神医学家、“意义疗法”的创始人维克多·弗兰
克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯,他
展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁,或者最终被
推进焚尸炉,没有别的选择。每个人都面对同样的境遇,但意识选
择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人,从
肉体到精神都显得更健旺,甚至挨过了最为艰难的日子。哪怕这种
目的是多么渺小,如努力保存下家人的一张合影,设法看一眼囚室
外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话:“懂
得‘为何’而活的人,差不多‘任何’痛苦都忍受得住。”
作为写作者的史铁生的卓越,也正是建立在这一点上。他自写作
中发现了意义,从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考,思
考让他窥见了生存的本质,得以平静地看待和接纳苦难,达成了与
自己命运的和解。这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然,绝非肤
浅浮泛的乐观主义所能比肩的。
事实上,几乎可以说在他的所有作品中,反复思索和表达的都是
以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落,在具体作品中又体
现为不同的伸延或变异。而这一篇作品,无疑正是一个承前启后的
重要环节。
命运给了史铁生一副烂牌,他却将它打得至为出色。
这种感悟并不是仅仅对作者自己才有意义,否则就不会有那样广
泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去,他进一步揭示了
残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残
缺,而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言,丑陋、
病弱、愚钝也是一种残疾,如此等等。因此,地坛是他个人的救赎
之所,而他从这里获得的觉悟,也将会成为
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