四川省成都市龙泉驿区达标名校2025年初三第二次调研测试语文试题含解析.docVIP

四川省成都市龙泉驿区达标名校2025年初三第二次调研测试语文试题含解析.doc

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四川省成都市龙泉驿区达标名校2025年初三第二次调研测试语文试题

注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号。

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。

一、积累

1.下列句子中加点词语使用最恰当的一项是()

A.那位数学达人写出的学术论文言不及义,编辑人员反复看过几遍又问过他本人之后,才总算搞明白了表达的意图。

B.巴黎圣母院发生了危言耸听的火灾事件,全球网民为烧毁的历史人文景观建筑而惋惜,许多法国群众为日后的修复自发捐款。

C.最近,全国各地车主络绎不绝地曝出了某进口品牌汽车严重的质量问题。

D.这家网站凭借报料影视演员的生活私密哗众取宠,丧失了媒体人的原则底线,俗恶的内容让高品位的读者生厌。

2.下列句子标点符号使用规范的一项是

A.我不知道“想要生活过得去,必须自己加点戏”这句话是谁说的?你知道吗?

B.一个人飞奔去迎,走到半路,遇着胡屠户来,后面跟着一个烧汤的二汉,提着七、八斤肉,四、五千钱,正来贺喜。

C.“哪怕网络文学作品只有1%的精品,那也是文学的盛事。”唐家三少说,“网络文学的总量大,大浪淘沙一定会淘出‘钻石’”。

D.广安市教育和体育局聚焦市委、市府“真学、真查、真改”要求,坚持把学习作为“转观念、转作风、提能力、抓落实”的首要任务,通过坚持“五学”全面推动活动入脑入心。

3.依次填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是()

培养“静能量”,还要学会享受安静,于安静中汲取养分。当你烦躁不安时,不妨静下心来,________;当你心灰意冷时,不妨静下心来,________;当你志得意满时,不妨静下心来,________。

①想想自己到底想要什么②想想自己究竟做错了什么③想想自己的初衷是什么

A.①②③ B.②①③ C.①③② D.③②①

4.下列文学常识及对文章的理解表述正确的一项是

A.《范进中举》节选自《儒林外史》,它是我国一部长篇章回体讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

B.《从百草园到三味书屋》是一篇描写作者童年生活的散文,其中成长读书阶段所遇的启蒙老师古板无趣,令作者心生厌恶。

C.《我的叔叔于勒》的作者是莫泊桑,是法国十九世纪后半期著名的批判现实主义作家。代表作品有《项链》《变色龙》

D.《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,南宋哲学家。该文表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利世风的鄙弃。

5.补写出下列句子中的空缺部分。感时花溅泪,_______________。(杜甫《春望》)角声满天秋色里,_____________________。(李贺《雁门太守行》)莫笑农家腊酒浑,____________________。(陆游《游山西村》)子夏曰:“博学而笃志,_______________,仁在其中矣。”(《论语·子张》)东临碣石,以观沧海,_______________,______________。(曹操《观沧海》)夫战,勇气也,一鼓作气,____________,_____________。(《曹刿论战》)富贵不能淫,_____________,_____________。此之谓大丈夫。(《孟子》)苏轼在《水调歌头》中对远方的亲人表达美好祝愿的句子是:_______________,_____________________。

6.附加题吃苦,他不怕;可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事;至少还得几年的工夫!过去的成功全算白饶,他得重打鼓另开张打头儿来!祥子落了泪!他不但恨那些兵,而且恨世上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢?凭什么?“凭什么?”他喊了出来。这一喊——虽然痛快了些——马上使他想起危险来。别的先不去管吧,逃命要紧!他对我叙述的我国近百年来的大事记感到十分惊讶。他断然宣称,那些事不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放,是贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所能产生的最严重恶果。

1.甲段导致他丢车的社会原因是:_______________乙段“他”所在国家的社会特点是:_____________

2.甲段中的“他”,乙段中的“我”在各自不同的社会中都经历过生活的考验,请简述甲段中的他后来又经历过的两次买车的磨折。乙段中“我”在这个国家的宫廷里经历了哪些危险(举出两例即可)?

3.结合选段或与选段相关的内容,分析甲乙两段的人物的形象特点。

二、阅读

7.文言文阅读

久之,文①承间问其父婴②曰:“子之子为何?”曰:“为孙。”“孙之孙为何?”曰:“为玄孙。”“玄孙之孙为何?”曰:“不能知也。”文曰:

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