新高考语文二轮复习讲练测课件考点12 文言文之文化常识.ppt

(1)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是()A．古人有名有字。婴儿出生三个月时由父亲或尊长命名，供长辈呼唤。字是男子二十岁、女子十五岁时所取，用于与人交往时自称。B．陛下，原指宫殿中立于台阶之下的护卫，因群臣不可直呼帝王姓名，于是借用为对帝王的尊称。C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、文正公。E．从弟即堂弟。唐宋以后，以同祖父不同父且比自己年幼的同辈男性为从弟。四组题学透(1)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是()A．古人有名有字。婴儿出生三个月时由父亲或尊长命名，供长辈呼唤。字是男子二十岁、女子十五岁时所取，用于与人交往时自称。四组题学透本题考查理解并识记古代文化常识。A项错误，古人的字是用来让别人称呼的，不是用来自称的。故答案为A项。解析：A称呼历史上不同时期的皇帝，有不同的规律，以谥号、庙号、年号称兼有。其称呼遵循两个原则：①实用性（简洁、具有概活性）；②符合礼法。大体规律如下：知识点：汉至隋唐至元明朝清朝多称谥号，简单且具有评价功能。（如汉文帝、隋炀帝。）谥号逐渐变长，且易重复，于是开始以庙号称。（如唐太宗、唐玄宗。）“XX祖”“XX宗”都是庙号皇帝不再频繁改换年号，以庙号、年号称兼有。（如明太祖、万历皇帝。）基本上每个皇帝一个年号，遂以年号称。（如康熙皇帝、雍正皇帝。）正式场合仍称庙号，如康熙皇帝为“清圣祖”谥号联记（2）下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户。汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B．表，外也。古时的中原人看来，长江以南地区即在长江之外，因此江南又称“江表”。C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。D．古代安土重迁，《岳阳楼记》中“去国怀乡”就指离开故国，思念家乡之情。E．《三坟》《五典》传说为我国古代典籍，后以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。F．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，后用作朝廷的代称，“赴阙”指入朝觐见皇帝。（2）下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）D．古代安土重迁，《岳阳楼记》中“去国怀乡”就指离开故国，思念家乡之情。本题考查理解并识记古代文化常识。D项错误，“国”在旧时是指京城、首都，课文《岳阳楼记》中“去国怀乡”是离开国都、思念家乡的意思。故答案为D项。解析：D（3）下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．下车，古代指官吏初到任。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。B．状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。C．告老，本指古代官员因年老而辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。D．吏部，为六部之一，掌管所有官员的任免、考核、调动等职事，长官称为吏部尚书。E．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。F．刺史、守，皆指古代地方官职，如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。（3）下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）D．吏部，为六部之一，掌管所有官员的任免、考核、调动等职事，长官称为吏部尚书。本题考查理解并识记古代文化常识。D项错误，说法过于绝对，吏部掌管的一般是文职官吏的任免、考核，武官的任免由兵部负责。故答案为D项。解析：D（4）下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（）A．干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。B．帝王纪年法分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种，例如“永元二年”就属于后一种。C．至和、元丰都是宋朝皇帝的年号，用以纪年；一个皇帝只有一个年号，新皇登位都会改换年号。D．古人会依据月相纪日，如“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五前后，“晦”指农历每月三十。E．干支纪年法是中国历史上的一种纪年方法，萌芽于西汉初，始行于王莽，东汉以后逐渐废止。例如乙亥年的下一年为丙子年。（4）下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（）B．帝王纪年法分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种，例如“永元二年”就属于后一种。C．至和、元丰都是宋朝皇帝的年号，用以纪年；一个皇帝只有一个年号，新皇登位都会改换年号。本题考查理解并识记古代文化常识。B项错误，“永元二年”属于年号纪年，而例如“鲁隐公十四年”才属于后一种。C项错误，一个皇帝可有多个年号。解析：（4）下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（）D．古人会依据月相纪日，如“朔”指农历