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《祝福》名师教案

【教学要求】

1、把握结构，理顺情节，把握人物命运发展变化的脉络。

2、从细节入手，赏析有特色的人物刻画，准确把握人物形象。

3、分析人物命运与社会环境的关系，挖掘造成祥林嫂悲剧命运的社会根源。

【教学重点】

1、准确把握祥林嫂的形象特征。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

【教学难点】

1、准确把握祥造成林嫂悲剧的原因；

2、理解本文倒叙手法的作用。

【教学方法】

点拨、分析、研讨

【课时安排】三课时

第一课时

【教学要点】

1、了解小说背景；

2、研习课文，理清小说情节结构；

3、准确拼读字词。

【教学内容及步骤】

一、导入新课。

鲁迅的小说中有三个人物最为出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓无名；阿Q是有名无姓；祥林嫂是既无名也无姓。今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。

在初中我们学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。（板书）

二、介绍背景。

（鲁迅一生有三部短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》（历史小说集）。《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。辛亥革命（1911年）以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是民主、科学，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。

文化常识积累（封建道德与封建礼教）：

1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

孔子曾提出了君君臣臣、父父子子（君君，就是要象合格的皇帝那样做皇帝；

臣臣，就是要象合格的臣子那样做臣子。。。那就应该是有一套大家共同遵守的规则，每个人知道自己应该怎么履行自己的义务。这样的社会才是公正、和谐的社会。）汉代董仲舒作了发挥，三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。

2、五常：即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

3、三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

4、四德：妇德、妇言、妇容、妇功。第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）

5、宗法制度四权：政权指皇权。族权指宗法制度下,宗族对族内家庭以及个人事务的决定权和审判权，族长做出的决定具有强制性。夫权指中国古代社会丈夫支配妻子的权力。神权指迷信的人认为鬼神具有的支配人们命运的权力。

6、宋明程朱理学：“存天理，灭人欲。”“饿死事小，失节事大。”劝死了丈夫的妇女不要改嫁的好，到了元代从国家与皇帝那里就开始推行起来，要求妻子对殉国丈夫的忠诚，提倡“夫死国，妇死夫，义也。”守将城池不保，先把妻妾召来，在自己面前自杀，然后才放心捐躯，成为皇帝表彰的对象，蔚成风气。唐代张巡，是极有名的忠臣烈士。安史之乱，张巡固守睢阳，粮草断绝，杀死自己的妾，把她的肉分给将士吃。以此为开端，先以城中妇女为食，食尽，则食老幼，共食三万人。许多名士纷纷请求表彰张巡，张巡被追赠为大都督城破时。明代戏曲《双忠记》进一步编造张巡的娘子很知大义地说“臣死君，妾死夫，理所当，情何辜”，对这位吃人夫君，不但不埋怨，反而要“今生未了，又结来世缘”，——敢情被吃一回，还不过瘾。你们看，其实礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀，以及将惨状叙述为妙事耳。顺便说一句，《双忠记》至今还在京剧和粤剧里唱，版本不同。明代，国家更注重表彰节烈，男人即使是病死，也倡导妇女殉夫，官方还大力表彰。

三、预习检查。正确拼读下列加点的词语：

寒暄xuān朱拓tà间或jiàn（间：偶尔）踌蹰chóuchú

忌讳huì聘礼pìn呜咽yè