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中庸读后感7篇

中庸读后感1

翻开自己的随笔，读《中庸》可以追溯到三年之前了。当时自己喜欢背《论

语》，觉得那些简单的话，之所以成为经典，有着愈久弥新的魅力，用现在的话

说，之所以，至今仍然成为我们学习和读书的教材，在于，这些经典有与时俱进

的魅力，让不同年龄，不同时期的我们，都能从这些话语中，找到自己需要的东

西。接触《中庸》，源于大哥去北京大学去上书法研究班的学习，北大的教授王

岳川老师的授课，使大哥受益匪浅。回来便要求我去背《中庸》，说《论语》里

很多思想________于此。

书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道，

庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本

概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从

“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致

中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源

于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格

物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无

论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸

己”，凡事都要从自身找原因。

人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃

的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想

自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧

张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，

现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚

实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。

比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东

西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来

多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好

像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足

常乐。

那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢

怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个

细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读

过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们

不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。

中庸读后感2

中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的

意思。

中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之

以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就

马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，

实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的

主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之

以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：

“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”

孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己

的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这

样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像

《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。

在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天

下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要

保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有

乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，

需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正

常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平

和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定

的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和