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四、送别诗

一、导入：

江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣！”

诗歌是诗人感情宣泄的主要形式。而情感不外于亲情、友情、爱情，当遭遇这些感情

分离时，诗人们一般会借助于诗歌来表达自己的情感。为了生活或是自己的理想追求，诗

人们多要经历离亲别友，而且联系的方式以书信为主。又因为古代交通闭塞，道路崎岖难

行，交通工具落后，常常是一别动辄多年，很多年不得见面（“一别之后，两地相悬”），

再会难期，甚至永无见期，像贺知章十多岁离家，八十岁才能回乡，“少小离家老大回”

的情况决不止他一人。因而古人更重离别。

士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居

者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。

“相见时难别亦难”，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别。

二、文题（送、赠、别等）

例：送××：《送元二使安西》（王维)《送友人》（李白）《送孟浩然之广陵》（李白）

《送杜少府之任蜀州》（王勃）；赠××：《赠汪伦》（李白）；别××：《别董大》（高适）

三、表现要点：

（一）这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调。它们常常表现：

1、离别之愁（离愁别绪、离情别恨），多迷恋、伤感。如白居易的《赋得古草原送别》：

“又送王孙去，萋萋满别情。”

2、相逢之喜。如唐·李益的《喜见外弟又言别》：“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊

初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。”

3、友人之间的深厚情谊，多赞美、留恋。（或依依不舍、或别后切切思念、或安慰

激励勉励）。赞美友人深厚情谊的如李白的《赠汪伦》。依依不舍、别后切切思念的如柳永

的《雨霖铃》等。

心情：孤独、寂寞、怅惘、惆怅、失落、担忧……

（二）也有豁达、豪放的（表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度）。如高适的《别董大》：

“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”

（三）也有另有借题发挥的，主要不是表现离情而是表达自己志向或抒发内心的愤

懑的。表达自己的志向的如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山

孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”既表达自己志向又抒发内心的愤懑的如李白的

《梦游天姥吟留别》。

四、特征（意象）：

（一）地点类

1、长亭、短亭（是陆上的送别之所）与南浦（水边的送别之所）

长亭、南浦意象的运用与我国古代南北地理气候、交通工具等因素之间紧密联系。

一般地说，北方多高原山脉，气候干燥，交通以车马为主。在车马所行的古道边，早

在秦汉时就已设置亭台，供行旅休息或送别饯行之用。当时是十里置长亭，五里置短亭，

所以古代送别诗歌中经常出现“长亭”、“短亭”的意象。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对

长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”

而南方雨水多，江河湖泊，纵横交错，交通多用舟船，所以南方送别诗中，长亭、短

亭、阳关、古道等意象相对要少一些，而“浦”或“南浦”等意象却是常见。

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譬如屈原的《楚辞》《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”，最早见此

意象。后来，江淹《别赋》中写道“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何？”之句，

将离愁别绪与“南浦”联系起来，从此以后，“南浦”便经常见于送别诗中，成为一个蕴

涵离别愁绪的特定意象。有时也写作“别浦”，或与“北梁”对举（谢朓tiǎo《鼓吹曲·送

远曲》“北梁辞欢宴，南浦送佳人。”），均写离别。甚至后来，成为曲调词牌名，其内

容也多写离别。

白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”

古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地

的代名词。

2、劳劳亭、谢（公）亭：送别之地。

劳劳亭，三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之所。

李白《劳劳亭》天下伤心处，