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《五代史伶官传序》测试卷

一、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

上①问侍臣：创业与守成“②孰难？”房玄岭曰：草昧之初，“与群雄并

起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，

失之于安逸，守成难矣！”上曰：：“玄龄与吾共取天下，出百死，得

一生，故知创业之难。微与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生

于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与

诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”

（选自《资治通鉴唐纪十一》）·

[注]①上：唐太宗。②守成：保持已有的成就和业绩。

1．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！

2．你怎样看待创业与守成的问题？请谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成问题。

朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者，利禄也；

所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见

利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。

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故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所

行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同

心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪

朋，用君子之真朋，则天下治矣！

尧之时，小人共工、欢兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一

朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。

及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并立于朝，更相称美，

更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：

纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。“”纣之时，亿万人各

异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，

而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人，及黄巾

贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚

年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：此“

辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如

汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称

美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世

不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小

人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，

莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

（有删改）

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3．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．惟幸人君辨其君子、小人而已幸：希望

B．暂相党引以为朋者暂：暂时

C．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：嘲笑

D．夫兴亡治乱之迹迹：事情

4．对下列两组句子中加点词的意义和用法的判断，正确的一项是（）

①臣闻朋党之说

②舜亦不疑而皆用之

③大凡君子与君子以同道为朋

④以之修身，则同道而相益

A．①和②相同，③和④不同。B．①和②相同，③和④相同。

C．①和②不同，③和④相同