3.3《人间词话六则》教学设计-中职高二语文（高教版2024拓展模块上册）.pdf

3.3《人间词话六则》教学设计

一、核心素养目标：

1.语言建构与运用：通过概括王国维的“造境”“写境”、“有我之境”“无我之境”理

论，能够分析诗词名句。

2.思维发展与提升：通过分析“境界说”观点，把握王国维的文艺思想，学会运用王国维

的理论鉴赏诗歌，提高鉴赏能力和审美能力。

3.审美鉴赏与创造：结合具体诗词，分析十则选段的理论思想，感悟理解其中蕴含的词学

观念。

4.文化传承与理解：通过对王国维“境界说”的初步认识，提高鉴赏能力，能够运用所学

内容尝试诗词创作或品评。

二、教学重点、难点：

教学重点：

探究王国维“境界说”的内涵，辨析“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”

等概念的差异。

教学难点：

结合具体诗词，分析十则选段的理论思想，感悟理解其中蕴含的词学观念。

三、教材简析

王国维是近代诗学理论方面有意识地借西方的哲学、美学和文学思想的典型代表，他的文

学批评著作《人同词话》，采用了传统诗话、词话的形式，又融入了西方哲学、美学的思想，

是东西方文化交流融合的有益尝试。王国维在评论前代诗词作品时，高屋建瓴，提出了一些富

于创见的理论。如在传统诗学“景”“情”“境”说的基础上，提出“境界说”作为其词学思

想的核心；对“写境”与“造境”、“有我之境”与“无我之境”、“景语”与“情语”等相

关命题，都有独到见解，具备了一定的理论思维。他的观点建立在对前人词作的分析之上，对

于鉴赏诗歌富有启发与借鉴意义。注意引导学生联系学过的词作，研读文中所举的范例，感悟

并理解其中蕴含的词学观念。

中职学生在解读和鉴赏诗词上有一定基础，但是尚未形成明确的思路和方法，因此在教学

中要引导学生感受诗词理论的魅力。教学中，教师可参考“课文研读”和“有关资料”部分，

了解各篇的文化背景、内容要点、学术成就及影响。结合“阅读指南”，指导学生抓住课文的

精髓，领会文章的要义，了解王国维的文艺思想。课文中涉及的“境界说”是中国文学批评史

上著名的论点，教学中要注意弄清他们发展的渊源，并结合现代哲学眼光加以审视，提高学生

的阅读兴趣，增加相应的文化知识，培养一定的文学研究能力。

四、教学方法：

诵读法、讨论探究法

五、教学准备：

多媒体课件，相关音频、视频

六、教学课时：2课时

教学过程

一、导入设计

1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园

的昆明湖自尽。

咏王国维

满清末造奇才出,体素羸弱性忧郁。

鄙薄功名弃科举,独树一帜文史哲。

知命之年不知命,奈何自投昆明湖?

而今细读君词话,幽窗冷雨一灯孤。

夜读《离骚》、《人间词话》有感岁暮天寒北风紧,夜深独对一灯明。行吟离骚音琅琅,卧

读词话思冥冥。汨罗江上诗心醒,昆明湖里词魂惊。

维乃当世学贯中西的大师，今天我们就通过《人间词话十则》来看看是他是如何评点诗

词的。(展示课题)

二、预习检测

1.作者简介

王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。中国近代重要的史学

家、美学和文艺理论家。清华研究院开创之初的“四大导师”之一。他幼年接受的是传统的封

建文化教育，15岁还考中秀才。青年时代，在当时进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会

科学和自然科学。1905年，王国维完成了《红楼梦评论》。1908年，开始连载《人间词话》。

1912年，完成《宋元戏曲史》。辛亥革命后，他以清朝遗老自居，政治态度日趋倒退。1923

年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”。1927年6月，北伐军进逼北京，

由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，再加上对北伐战争胜利的恐惧，

导致他自沉颐和园昆明湖，终年50岁。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。

2.背景资料

《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。一部重要的美