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商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。;人教部编版八年级语文上册;
;孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。;《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，是儒家的经典著作之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称“四书”;战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。;天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫fú/环而攻之，必有得/天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟sù/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚qī/畔pàn之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。;认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于研读探究时解决。;天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七
里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有
得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。;城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。;天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得天时之处，这样却不能取胜，是因为天
时比不上地利啊。;城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，??地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。;得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。;得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。;1.本文的中心论点是什么？
2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？;3.中心论点已得到了论证，为什么还要写后面部分？
4.本文在论证方法上有什么特色？;应该怎样看待孟子“人和”的主张？;有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。;本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。;;
合作探究;（1）天时不如地利，地利不如人和。
翻译：
（2）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻
之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：;（3）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不
多也，委而去之，是地利不如人和也。
翻译：
。;（4）故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威
天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
翻译：
。
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