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高中语文篇必背古诗文

新课标高考考纲规定必背古诗文篇目64篇

1、《论语》十则

子曰：“学而时之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而

不信乎？传不乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是

知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善

者而改之。”（《述而》）

XXX：“士不可以不XXX，任重而道远。XXX以为己任，

不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

XXX问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

2、鱼，我所欲也——XXX

鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。两者不成得兼，舍鱼

而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。两者不成

得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不

为XXX也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。

如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不消也？令人之所

恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？由是则生而有不消

也，由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶

有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，XXX则死。呼尔而与之，

行道之人XXX；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义

而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏

者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而

不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者

得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧虑，死于XXX——XXX

XXX发于畎亩当中，XXX说举于版筑之间，XXX举于

鱼盐当中，XXX吾举于士，XXX举于海，XXX举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其

体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不

能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，

发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒

亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

4．XXX论战——左传

十年春，XXX伐我。公将战。XXX请见。其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？”XXX：“肉食者鄙，未能远谋。”乃

入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，XXX也，必以分

人。”对曰：“XXX未徧，XXX从也。”公曰：“牺牲玉帛，

XXX也，必以信。”对曰：“小信未孚，XXX也。”公曰：

“XXX之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一

战。战则请从。

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。XXX：“未可。”齐人

三鼓。XXX：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。XXX：“未可。”

下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“XXX，勇气也。一鼓作气，再

而衰，三而竭。彼竭我盈，故XXX。夫大国，难测也，惧有

XXX。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、XXX讽XXX纳谏——战国策

XXX修八尺有余，而描述昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其

妻曰：“我孰与城北XXX？”其妻曰：“XXX，XXX何能及君

也!”城北XXX，齐国之艳丽者也。忌不自傲，而复问其妾曰：

“吾孰与XXX？”妾曰：“XXX何能及君也!”旦日，客从外来，

与坐谈，问之：“吾与XXX孰美？”客曰：“XXX不若XXX

也。”嫡，XXX来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又

XXX甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美

我者，畏我也；XXX我者，欲有求于我也。”

于是入朝见XXX，曰：“