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中国史学史讲义

先秦史学

一、传说、官书和史诗

1、传说

口耳相传史学的源头

传说包含两大类：

1)战胜自然灾害和在生产中取得成功的传说

治水（禹、女娲）干旱（羿）耕稼（弃，也称为稷或后稷，成了

农神）

2)氏族由来和氏族、部落间原始战争的传说

夏、商、周三个王朝的始祖

禹：从鲧腹中生契：简狄吞了燕子的蛋，生了契弃：姜源践巨人

迹怀孕所生

原始战争（黄帝与蚩尤之战）

传说与史学的关系

2、官书

1)卜辞和金文，是中国历史上目前所知最早的官文书。

卜辞和金文同史学产生的关系

2)《尚书》

历史鉴戒《酒诰》“罔（无）敢湎于酒”、“荒腆于酒”

“人无于水监（鉴），当于民监”

3、史诗，指《诗经》中的《大雅》

史诗与史学的关系

二、国史和《春秋》

1、国史

《左传》“观书于大史氏，见《易》、《象》与鲁春秋”

《国语》“习于春秋”、“教之春秋”

《墨子·明鬼下》“周之春秋”、“燕之春秋”、“齐之春秋”

《孟子·离娄下》“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之

《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也。”

国史的特点及与史学的关系

2、《春秋》

三、私人历史撰述的发展

1、《左传》和《国语》

1)《左传》

2)《国语》

3)《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》《春秋》三传、《春秋外传》

2、《竹书纪年》、《世本》和《战国策》

1)《竹书纪年》

《晋书·武帝纪》载：咸宁五年（279年）冬十月，“汲郡人不准

掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言，藏于秘府。”束皙、荀勖、

和峤、杜预

2)《世本》帝系、本纪、世家、传、谱、氏姓、居、作雷学淇、

茆泮林两种辑本

3)《战国策》

4)《战国纵横家书》

1973年长沙马王堆汉墓帛书

3、多种撰述

《山海经》、《尧典》和《禹贡》、《仪礼》和《周官礼》

四、先秦诸子历史观

1、损益史观

孔子《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，

所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

2、复古史观

老子《老子·十四章》“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓

道纪。”

3、循环史观

孟子《孟子·滕文公下》“天下之生久矣，一治一乱。”

4、进化史观

韩非《韩非子·五蠹》把历史分为上古、中古、近古和当今，认为

“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

《论庄子的历史观》，《史学月刊》2001年增刊

《论韩非的历史观》，《社会科学辑刊》2001年第1期

《论先秦诸子的重民史观》，《文明研究辑刊》第三辑，东北师

范大学出版社2004年版

秦汉史学

一、秦与汉初历史思想的发展

1、秦

“天下共苦战斗不休，以有侯王。”、“非秦记皆烧之”（《史

记·秦始皇本纪》）

2、汉初

1)陆贾

“居马上得之，宁可以马上治之乎”

“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之

国。”“粗述存亡之征，凡著十二篇，每奏一篇，高帝未尝不称善，

左右呼万岁，号其书曰《新语》。”（《史记·郦生陆贾列传》）

“汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术”（同上）

“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。”

（《新语·无为》）

“善言古者，合之于今。能述远者，考之于近。故说事者上陈五

帝之功，而思之于身；下列桀纣之败，而戒之于己。”（《新语·术

事》）

2)贾谊

“不知守成之数，得之之术也。”（《新书·时变》）

“取与守不同术”、“攻守之异势”（《新书·过秦论》）

《治安策》“欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其

力。”“以侈靡相竟”“移风移俗，使天下回心而