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陶行知的教育思想

陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国

乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点

和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合

一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现

代史上一名伟大的“人民教育家”。在当今新课程改革的背景

下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。

我们可从宏观与微观两方面，简析陶行知教育思想的丰富内涵

一、具有强烈的教育改革精神和全民意识（宏观教育）

1、要敢当一流的教育家

提倡做“第一流的教育家”。这种教育家一要敢于探索未发明

的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个

地发现出来；二要敢入未开化的疆土，要晓得国家有一块未开

化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。

2、要改革考试制度

陶行知是改革旧考试制度的倡导者。他在1934年写的《杀人

的会考与创造的考成》一文中，对旧的考试方法进行了严厉的

批评与抨击。他说：“学生是学会考，教员是教人会考，学校

是变了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的不教，

甚而言之不必教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教

了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考

的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。好

玩吧，中国之传统教育！”“现在中学校有月考、学期考、毕

业考、会考、升学考。……日间由先生督课，晚上由家长督

课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自

然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，

赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责

任”。因此，他大声疾呼：“停止那毁灭生活力之文字的会

考；发动那培养生活力之创造的考成。”这是六十多年前陶行

知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育

而说的。

3、提出中国教育现代化问题

他号召说：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的

技能，感觉现代的问题，并以现代化的方法发挥我们的力量。

时代是继续不断地前进，我们必得参加现代生活里面，与时代

俱进，才能做一个长久的现代人。否则，再过几年又要成为时

代的落伍者了。”

4、强调培养开拓型、创造性人才

陶行知认为，人生的价值在于开拓和创造。他以人生要“为一

大事来，做一大事去”自励和勉人。他形象地在《三代》一首

诗中写道：“行动是老子。知识是儿子，创造是孙子。”这是

说要从行动中获得知识，再用知识去指导行动。只有这样，才

能推动社会不断进步。

5、强烈的人民性和广泛性

陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。他为人民办

教育，明确提出“生活教育要解放全人类”的理想。他所说的

“爱满天下”就是解放全人类，他所说的“平民化”就是以工

农为主体的人民性。

他的教育思想的通俗性还体现在他视人民为教育的主人，他首

先要向人民学习，视人民为教育的主人，自己为人民服务。所

以他要用人民最需要的东西教育他们，帮助他们掌握知识，用

最通俗易懂的方式提供他们的科学文化水平，从而摆脱贫穷落

后。

对于终身教育，早在1934年，他就说：“生活教育与生俱

来，与死同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”直到晚

年，即1945年5月，他还强调说：“无论老少，也应该受教

育。”故生活教育很早就提出了“活到老学到老”的口号。

二、提倡民主型、开放型、密切结合生活实际的新教育（微观

教育）

1、创立“生活教育理论”

陶行知一生坚决批判和反对旧传统中封闭式的、僵化的教育；

倡导开放型的、与生活实际紧密结合的新型教育。这具体表现

在他创立的“生活教育”理论上。“生活教育”包含三个基本

内容：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。

其实质是使教育与生活和社会实际紧密联系。他坚决反对死灌

死背死考，徒把教学过程作为单纯的认识过程；强调“教学做

合一”。要求科学地遵循教育和教学规律，适应时代和社会需

要，建立一种与社会生活实际密切结合的新教育。

2、倡导学生的“六大解放”

陶行知倡导学生的“六大解放”：一、解放他的头脑，使他能

想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他

能看；四、解放他的嘴巴，使他能谈；五、解放他的空间，使

他能到大自然大社会里取得丰富的学问；六、解放他的时间，

不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功

课上夹攻，要让他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己

渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。

3、要改革教学方法

1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学