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中考历史考点解析：非暴力不合作运动

?非暴力不合作运动，是由圣雄甘地领导的，印度人民反抗英国殖民统治的一场

影响深远的运动。其特点就是非暴力和不合作，而在这场运动中印度国民大会党逐渐

成为了领导者，并从1947年开始在印度的长期以来的统治。这场运动一方面打击了英

国殖民统治鼓舞人民士气，而另一方面其妥协性也使得取得的成果并不彻底，不利于

人民真正的觉醒。但总之，从这时开始，印度向着独立国家的目标，前进了一大步。

在世界民族解放斗争史上，印度甘地领导的非暴力不合作运动具有重要的地位，而对

非暴力不合作运动的准确、全面理解，有助于提高我们运用历史唯物主义和辩证唯物

主义理解历史的能力。我们可以从斗争性、策略性和软弱性三个方面来理解非暴力不

合作运动。

?第一：斗争性、革命性。从历史背景上看，由于受到英国长期的殖民压榨、剥

削，印度民族资本主义的发展受到种种的压制，民族资本主义和英国殖民统治者之

间，印度民族和宗主国英国之间存在着尖锐的矛盾。从西方殖民者踏上印度这块具有

悠久文明底蕴的美丽土地起，印度人民就开展了各种形式的反对殖民主义的斗争。领

导着非暴力不合作运动的国大党及其领袖甘地代表着印度民族资产阶级利益，虽然印

度的民族资产阶级比较弱小，但它所处的地位必然决定了这场运动的强烈的革命性和

斗争性。我们在认识这场运动时应该首先看到这一点，革命性和斗争性是第一位的，

在当时具有积极意义。

?第二：策略性、现实性。首先表现在斗争的手段是非暴力，面对强大的敌人，

甘地提出的惟一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力

则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色

彩的学说看起来令人费解，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的实用价值。因

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为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖

民地国家，真理是神实际上是把印度各种各样的宗教信仰众神归一，把宗教的神与现

实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗

帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、

组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了

英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，在一定程度

上也能被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众，又能

始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合在一战和十月革命后印度民族独立

运动蓬勃兴起，无产阶级世界革命高潮来临的时代条件下，印度民族资产阶级既希望

利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的深入发展危及

其自身利益的需要。印度现代民族解放运动虽历遭挫折，却历久不绝，并最终迫使英

国殖民者撤出印度，应该说，甘地的非暴力思想在这一过程中起了重要的作用。

?其次，表现在斗争提出的目标上，首先是自治，在以后的非暴力运动中逐渐提

出独立；所谓自治就是在隶属于英国统治的情况下，民族资产阶级行使一些权力。这

不能简单理解为它的妥协性。从当时的情况来看，英国在印度殖民统治了半个多世

纪，殖民机构基本稳定。而且印度是大英帝国在远东的殖民中枢，殖民统治力量相当

强大，要一下子实现独立是不现实的，更容易遭到英国殖民当局的反对。而自治比较

现实，相对而言，它比较温和，容易被英国接受。而随着英国自身力量的衰弱、印度

民族资产阶级的壮大，在第二、第三次非暴力运动中逐渐提出了完全独立的口号。这

种由自治到独立的策略，在一定程度上体现了实事求是的精神，在当时起到了一定的

积极作用。

?第三，软弱性、妥协性。当然，甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原

则，明显地具有种种弊病和缺陷，对印度民族解放运动产生了一些消极影响。如绝对

的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群众运动制定清规戒律，不准越雷池一步，

必然束缚群众的积极性；如果只要发生暴力就停止运动，必然挫伤士气，丧失革命时

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机，延长革命过程；群众性自苦和自我牺牲，总有时间和环境的局限性；在反革命暴

力的镇压下，徒手的抵抗只能足无谓的牺牲；非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落

后意识，不利于群众的真正觉醒；等等。

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