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中国古代寓言故事

对牛弹琴

《牟子》

原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，公明仪为

牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，

不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，不合其耳也。

转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而出自《牟子》）听。

译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头

吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴

模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇

着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

高山流水

《列子》

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高

山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！

洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢

暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听

夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。

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钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好

啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是

取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每

有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您

听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴

声逃过你的耳朵呢？”

娥善歌

《列子·汤问》

原文：昔娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去,

而余音绕梁丽，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。

娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥

还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃

厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。

译文：从前娥东行到齐国,不料缺乏钱粮，(她在)经过齐国的雍门

时，以卖唱来换取食物。(她)离开后，那美妙绝伦的余音还仿佛在城

门的梁柱之间缭绕，三天不绝于耳,周围的人以为她并没有离开。有

一天，娥来到一家旅店投宿时，旅店里的人羞辱她。娥为此拖着长音

痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使整个村子的人们，大家泪眼相向，

愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。（人们）急忙追赶且挽留她。

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娥回来了，又拖长声调高歌，引得乡里的老少个个欢呼雀跃，不能自禁，

大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往悲苦都忘了。送给她丰厚的财物。

所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）

啊。

后羿射箭

《说苑》

原文：夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射