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医学三字经白话解

一、医学源流【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。【语译】中医

学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵

枢》和《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。【注释】岐黄：指岐

伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前____年左右。岐伯是黄帝的臣

子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经

灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书共9卷81篇，又名《针经》，别称

《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和

《灵枢》。宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据

其家藏9卷本重新编校，改为24卷。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详

于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容

互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医

家所重视。素问：又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9卷，

共81篇。唐.王冰注释此书时改为24卷，并补入七篇”大论”，但仍缺刺法论、

本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素问》传本的依据。本书包括

人体生理、解剖(脏象、经络)、病因、病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人

与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学

成就。特别是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历

代医家所遵循。【原文】难经出，更洋洋！【语译】自从《难经》这部书出现

以后，中医学的内容更为丰富了。【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战

国时名医扁鹊(姓秦名越人，约生于公元前5世纪)所作。原名《黄帝八十一难

经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症证。其

中1~22难论脉，23~29难论经络，30~47难论脏腑，48~61难论病，62~68难论

穴道，69~81难论针法。全书内容简要，辨析亦颇精微。诊法以”独取寸口”为

主，对经络学说和脏腑中命门、三焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。

洋洋：盛大的意思。【原文】越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金

匮藏。垂方法，立律梁。【语译】到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》

的理论基础上，倡导了”六经辨证”的学说，使中医学术理论得到进一步的发

展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》两书。这两部书给后

世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规范，成为学医的必经之路，象渡口

和桥梁一样。【注释】南阳：指张仲景，名机，河南南阳人。从前为了对某人

表示崇敬，往往以他的出生的地名来称呼他。六经；即太阳、阳明、少阳、太

阴、少阴、厥阴。六经辨证是指张仲景根据外感病传变情况总结出来的六个辨

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证纲领，亦即外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系

的，可以合病、并病和相互传变，不能截然分开。圣道：这里是指中医学。

彰：显著发扬的意思。伤寒：即《伤寒论》。东汉.张仲景所撰《伤寒杂病论》

中有关伤寒病证为主的部份内容，原书2医学三字经白话解经晋.王叔和整理，

复经北宋校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金.成无己《注解伤寒

论》和明.赵开美影宋刻本《伤寒论》。以六经辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉

审证法和立法用药规律，以条文形式作了较全面的论述。金匮：即《金匮要

略》。又称《金匮要略方论》。东汉.张仲景所撰《伤寒杂病论》，经晋.王叔和

整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。经北宋校正医书局根

据当时所存的蠹简重予编校，取其中以杂病为主的内容，改名《金匮要略方

论》。全书共25篇，方剂262首，所述病证以内科杂病为主，兼有部份外科、

妇产科病证。本书总结了东汉以前的丰富的临床经验，提供了辨证论治及方药

配伍的一些基本原则，介绍了不少实用有效的方剂，为临床医学奠定了基础。

藏：这里作宝藏解释。【原文】李唐后，有千金；外台继，重医林。【语译】

唐代著名的医学书籍，要算孙思邈着的《千金要方》和《千金翼方》，继而有

王焘着的《外