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第
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2025届中考语文一轮复习：传统文化知识学案
一、教材文学常识梳理
传统文化常识
（一）官职变动
1.左迁
降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。反之，右迁即为升职。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《左迁至蓝关示侄孙湘》，王昌龄、韩愈均被贬官。
2.迁
贬谪、降职。如“迁客骚人多会于此”（《岳阳楼记》），“迁客”便是指遭贬谪的官员。
3.为
担任某个职位。如“孤岂欲卿治经为博士邪”（《孙权劝学》）、“以河内守亚夫为将军”（《周亚夫军细柳》）。
4.发
被任用。如“舜发于畎亩之中”（《生于忧患，死于安乐》）。
5.举
推荐，选用。如“孙叔敖举于海，百里奚举于市”（《生于忧患，死于安乐》）、“是以众议举宠为督”（《出师表》）。
6.谪
降职，调往京城之外的地方任职。如“滕子京谪守巴陵郡”（《岳阳楼记》）、“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”（刘长卿
《长沙过贾谊宅》）。
7.进
任官，出仕，一般用于提升官职。如“是进亦忧，退亦忧”（《岳阳楼记》）
8.拔
选拔，提拔，如“是以先帝简拔以遗陛下”（《出师表》），“简拔”即选拔。
9.陟
晋升，提拔。如“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》）
10.贬
降职并外放，如“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（二）古人的称谓
1.谦称
①家、舍：古人称自己一方的亲属朋友时常用的谦辞。如“元方曰：‘君与家君期日中。’”（《陈太丘与友期行》）家君：对人称自己的父亲。
②孤、寡人：古代王侯的自谦辞。如“孤岂欲卿治经为博士邪”（《孙权劝学》）、“群臣吏民能面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）。
③愚：用于自称。如“愚兄”“愚见”，再如“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”（《出师表》）。
④晚生：旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。如“晚生久仰老先生”（《范进中举》）。读书人的自谦辞“小生、晚生”等，表示自已是新学后辈；“不才、不佞、不肖”，则表示自已没有才能或才能平庸。
⑤在下：对自己的谦称。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下”。如“在下倒有一个主意”（《范进中举》）
⑥老夫：年老的男子自称。如“老夫聊发少年狂”（江城子密州出猎》），“老夫”即是苏轼的自称
2.尊称、敬称
①令、尊、贤：对于对方或对方亲属的敬称。如“尊君在不”（《陈太丘与友期行》），“尊君”是对别人父亲的尊称。
②子、君：对他人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。如“孔子”“孟子”，再如“我非子，固不知子矣”（《庄子与惠子游于濠梁之上》）即是惠子对庄子的尊称。“君”也是对尊长或用于朋辈之间的敬称，如“君与家君期日中”（《陈太丘与友期行》）、“徐公不若君之美也”（《邹忌讽齐王纳谏》）。类似的还有“公、足下、夫子、先生”等，如“足下事皆成”《陈涉世家》、“先生坐！何至于此”（《唐雎不辱使命》）。
③卿：君对臣或对朋友的敬称。如“孤岂欲卿治经为博士邪”（《孙权劝学》）
④先：称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父。如“先帝创业未半而中道崩阻”（《出师表》）、“自云先世避秦时乱”（《桃花源记》）。
⑤相公：旧称成年男子，也是妻子对丈夫的敬称。如“莫说相公痴，更有痴似相公者”（《湖心亭看雪》）。
⑥丈人：称年老的人。如“佝偻丈人承蜩”（《敬业与乐业》）。
⑦世：对有世交的人的敬称。如“世先生同在桑梓，一向有失亲丘”（《范进中举》）。
⑧高：“高邻”是对邻居的尊称，“高见”是对他人意见看法的敬称。如“高邻，你晓得我今日没有米”（《范进中举》）。
⑨天子、陛下、上：对帝王的敬称。其他还有“万岁、圣上”等如“归来见天子，天子坐明堂”（《木兰诗》）、“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）、“愿陛下亲之信之”（《出师表》）。
3.特殊称谓
①遗男：指死了父亲的男孩。如“邻人京城氏之孀妻有遗男”（《愚公移山》）。
②叟：老年男子。如“河曲智叟笑而止之曰”（《愚公移山》）。
③孀妻：寡妇。如“邻人京城氏之孀妻有遗男”（《愚公移山》）。
④弱子：幼儿，小孩。如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）。
⑤垂髫：儿童。如“黄发垂髫，并怡然自乐”（《桃花源记》）
⑥黄发：用来指老人。如“黄发垂髫，并怡然自乐”（《桃花源记》）。
⑦鸿儒：博学的人。如“谈笑有鸿儒”（《陋室铭》）。
⑧白丁：平民，指没有功名的人。如“往来无白丁”（《陋室铭》）。
⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。如“臣本布衣”（《出师表》）、“大王尝闻布衣之怒乎”（《唐雎不辱使命》）。其他类似的还有“黎民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓”等。
⑩妻子：妻子儿女。如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》
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