原创力文档- 1、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
- 5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次， 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
2024年部编版语文高二上学期期中自测试卷(答案在后面)
一、现代文阅读Ⅰ（18分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
雪落在中国的土地上
（节选自《艾青诗选》）
艾青
1937年
当你在积雪的山峰上
看见这寂静的北国
这是一片神奇的土地
这里有的是
茂密的森林
漫长的河流
肥沃的土地
…………
这雪，是如此寂静
又如此洁白
这雪，是如此神圣
又如此安详
而那北方的原野
是如此辽阔
又如此荒凉
这里有的是
黄昏的雪
清晨的雪
破晓的雪
而那无情的暴风雪
又常常光顾
这雪，是如此温柔
又如此粗犷
这雪，是如此柔美
又如此粗野
这里有的是
雪的轻盈
雪的洁白
雪的庄严
雪的安详
这里有的是
雪的轻盈
雪的洁白
雪的庄严
雪的安详
雪落在中国的土地上
雪落在中国的土地上
这里是中国
这里是中国
……
这是北方的土地
这北方的土地
是如此肥沃
又是如此贫瘠
这北方的土地
是如此富饶
又是如此荒凉
这里有的是
雪的轻盈
雪的洁白
雪的庄严
雪的安详
这里有的是
雪的轻盈
雪的洁白
雪的庄严
雪的安详
雪落在中国的土地上
雪落在中国的土地上
这里是中国
这里是中国
……
啊，这雪
这北方的雪
是圣洁的诗
是悲壮的歌
是英雄的舞
是奋飞的歌
这雪
落在中国的大地上
这雪
落在中国的土地上
……
【小题1】下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）
A．这首诗写于抗日战争爆发后，诗人以“雪”为意象，抒发对祖国苦难的忧患意识和深沉的爱国情怀。
B．诗中写雪落在中国的土地上，诗人通过对比手法，突出表现了祖国辽阔荒凉、贫瘠富饶的土地特点。
C．诗人以雪的轻盈、洁白、庄严、安详等特点，抒发了对祖国土地上人民的赞美之情。
D．诗歌最后以“这雪，落在中国的大地上”结尾，再次强调雪的圣洁，表达了诗人对祖国深沉的爱国之情。
二、现代文阅读Ⅱ（17分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
【原文】
在漫长的历史长河中，中国传统文化以其独特的魅力和深厚的底蕴，孕育了一代又一代的文人墨客。他们的诗词歌赋，不仅表达了个人情感，也反映了社会现实，展现了中华民族的精神风貌。其中，李白的《将进酒》就是一首极具代表性的诗歌。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【小题】
1.下列对《将进酒》的理解，不正确的一项是（）
A.诗歌开篇描绘了壮阔的黄河景象，表达了诗人对大自然的敬畏之情。
B.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”体现了诗人豪放不羁的人生态度。
C.诗中“天生我材必有用，千金散尽还复来”展现了诗人的自信和乐观。
D.诗歌最后以陈王宴平乐的典故，表达了诗人对功名利禄的淡泊。
2.请简要分析《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这句话所表达的情感。
3.诗歌中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”一句，诗人为何认为“钟鼓馔玉不足贵”？
4.诗歌最后以陈王宴平乐的典故结尾，其用意是什么？
三、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
张载，字子厚，凤翔郿人也。年二十三，以《西铭》试举于京师，名动京师。既归，以书遗范文正公，且求教焉。范文正公大喜，因取其书读之，见其有古人之志，遂取以归。既归，以书遗范文正公，且求教焉。范文正公大喜，因取其书读之，见其有古人之志，遂取以归。
范文正公曰：“吾知子矣，古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此所谓大勇也。子将何学，而至于此？”张载对曰：“《礼》以养人为本，《仁者必有勇，勇者不必有仁。《中庸》曰：‘国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。’《诗》曰：‘既见君子，乐只君子。’《易》曰：’飞龙在天，利见大人。’孔子曰：’风乎舞雩，咏而归。’言其与圣人之言一也。故君子之道，或出或处，或默或语，或刚或柔，或狂或狷，其皆有所以异者，所以扶其志也。今吾言未既，而吾志则矣。志既立，则无恶言矣。人谓吾狂者，吾不有狂者之才乎？人谓吾狷者，吾不有狷者之操乎？吾岂敢自谓狂狷，而欲以自异于人哉？”
范文正公曰：“子之志则大矣！然吾闻君子之学，莫若修身。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记》曰：’自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。’夫为人臣者，以礼为本；为人子者，以孝为本；为人弟者，以恭为本；为人夫者，以义为本；为人妇者，以贞为本
文档评论（0）